下列句子，属于名词活用为一般动词的句子是（）
A: 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公。
B: 谨庠序之教，申之以孝悌之义。
C: 其徒数十人，皆衣褐。
D: 贤者与民并耕而食，饔飧而治。
E: 陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国。
A: 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公。
B: 谨庠序之教，申之以孝悌之义。
C: 其徒数十人，皆衣褐。
D: 贤者与民并耕而食，饔飧而治。
E: 陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国。
A,C,D
举一反三
- 下列句子，屬於名詞活用為一般動詞的句子是（）。 A: 有為神農之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公。 B: 謹庠序之教，申之以孝悌之義。 C: 其徒數十人，皆衣褐。 D: 賢者與民並耕而食，饔飧而治。 E: 陳良，楚產也，悅周公、仲尼之道，北學於中國。
- 下列句子中，哪句有名词做状语的现象:() A: 权使其士，虏使其民。 B: 此惟救死而恐不赡。 C: 今夫弈之为数，小数也。 D: 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰
- 翻译：陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国。
- 下列《有为神农之言者许行》的文句中，被孟子批驳的观点有()。 A: “百工之事，固不可耕且为也” B: “远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓” C: “贤者与民并耕而食，饔飧而治” D: “劳心者治人，劳力者治于人” E: “从许子之道，则市贾不贰，国中无伪”
- 下列每项中加横线的词语解释正确的是（ ） A: 有为神农之言者许行。为，研究 B: 或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”或，或者 C: 贤者与民并耕而食，饔飧而治。饔飧，名词，早饭和晚饭 D: 夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。易，容易 E: 情不知其不义也，故书其言以遗后世。情，副词，诚，实在。
内容
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孟子认为实行仁政的经济基础是（ ）。 A: 贤者与民并耕而食，饔飧而治 B: 道之以德，齐之以礼 C: 制民之产 D: 天生烝民，有物有则
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下列各句中，“为”字是动词的是（）。 A: 不如早为之所，无使滋蔓。 B: 何为纷纷然与百工交易？ C: 有为神农之言者许行，自楚之滕。 D: 百工之事，固不可耕且为也。
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下列句子中画线词的词性与其他选项不同的一项是(<br/>) A: 故谋(用)是作,而兵由此起 B: 有为神农之言者许行,(自)楚之滕 C: 汉王(与)义帝发丧 D: 不事力而养足,人民少而财有余,(故)民不争
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孟子认为要行仁政，必须（） A: 因先王之道，信仁贤，治礼义 B: 制民之产，使仰足以事父母，俯足以畜妻子 C: 谨庠序之教，申之以孝悌之义 D: 与民偕乐，以民众的好恶为好恶
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下列各句中，[]加点的字用本义的是（） A: 狄人归其[元]，面如生。 B: 江汉以濯之，秋阳以[暴]之。 C: 故不能推车而[及]。 D: 有为神农之言者许行，自楚[之]滕。 E: 后稷教民稼穑，树[艺]五谷