《礼经》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载。也就是说，自周朝开始，在国家祀典中确立了“天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊”的祭祀格局。
A: 正确
B: 错误
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B: 错误
A
举一反三
- 中国大学MOOC: 《礼经》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载。也就是说，自周朝开始，在国家祀典中确立了“天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊”的祭祀格局。
- 《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载，《礼经》有仲春“后率外内命妇蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐渐形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“藉田礼”和“亲蚕礼”。这表明（） A: 统治者重视农业生产 B: 统治者关心百姓疾苦 C: 统治者常能与民同乐 D: 统治者“以民为本”
- 自周代开始，在国家祀典中，就已确立了“天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊”的祭祀格局。这说明 A: 农业是立国之本，统治者重视鼓励农业生产。 B: 历朝统治者重农抑商 C: 中国的自然条件适合发展农耕经济 D: 中国的农业是小农经济
- 天子亲耕、皇后亲蚕，属于吉、凶、军、宾、嘉五礼中的（ ）礼，是中华古代礼制中的重要组成部分。 A: 吉 B: 凶 C: 军 D: 宾
- 中国大学MOOC: （ ）有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载。
内容
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（ ）有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载。 A: 《晋书》 B: 《后汉书》 C: 《礼记》 D: 《隋书》
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在午门举行的正式典礼有 A: 献浮礼 B: 耕籍礼 C: 颁朔礼 D: 亲蚕礼
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据《周礼·内司服》记载:“(),黄桑服也。色如鞠尘,象桑叶始生。《月令》:三月荐()于上帝,告桑事。”来看,它是每年季春之时,皇后举行亲蚕礼的礼服。
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天坛、地坛、日坛、月坛分别是建皇帝祭天、地、日、月之所，分别位于北京城的（）。 A: 南郊、北郊、西郊、东郊 B: 南郊、北郊、东郊、西郊 C: 南郊、东郊、西郊、北郊 D: 南郊、西郊、北郊、东郊
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据《周礼·内司服》记载:“（）,黄桑服也。色如鞠尘,象桑叶始生。《月令》:三月荐（）于上帝,告桑事。”来看,它是每年季春之时,皇后举行亲蚕礼的礼服。 A: 袆衣 B: 钿钗礼衣 C: 翟衣 D: 鞠衣