《礼经》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载。也就是说，自周朝开始，在国家祀典中确立了“天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊”的祭祀格局。
A: 正确
B: 错误
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B: 错误
举一反三
- 中国大学MOOC: 《礼经》有仲春“后率外内命妇始蚕于北郊”的记载。也就是说，自周朝开始，在国家祀典中确立了“天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊”的祭祀格局。
- 《礼记》有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载，《礼经》有仲春“后率外内命妇蚕于北郊”的记载。汉朝以后逐渐形成一种国家礼仪，皇帝和皇后常常在春季举行“藉田礼”和“亲蚕礼”。这表明（） A: 统治者重视农业生产 B: 统治者关心百姓疾苦 C: 统治者常能与民同乐 D: 统治者“以民为本”
- 自周代开始，在国家祀典中，就已确立了“天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊”的祭祀格局。这说明 A: 农业是立国之本，统治者重视鼓励农业生产。 B: 历朝统治者重农抑商 C: 中国的自然条件适合发展农耕经济 D: 中国的农业是小农经济
- 天子亲耕、皇后亲蚕，属于吉、凶、军、宾、嘉五礼中的（ ）礼，是中华古代礼制中的重要组成部分。 A: 吉 B: 凶 C: 军 D: 宾
- 中国大学MOOC: （ ）有“天子为籍千亩”，“天子亲耕于南郊，以供斋盛”的记载。