上古之人，其知道者，法于阴阳，（ ），食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能（ ），而尽终其天年，度百岁乃去。（《素问•上古天真论》）
和于术数；形与神俱；
举一反三
- 上古之人,其知道者,法于阴阳,,,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。(《素问·上古天真论》)
- 上古之人，其知道者， ，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。（《素问•上古天真论》）
- 上古之人,其知道者,______ ,和于术数,食饮有节,起居有常,______ ,故能______ ,而尽终其天年,度百岁乃去。《素问·上古天真论篇第一》
- “上古之人,____,____, ____,____,起居有常,不妄作劳,____,而尽终其天年,度百岁乃去。” (《素问·上古天真论篇》)
- 《素问·上古天真论》提出“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常， 不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
内容
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《素问·上古天真论》:夫上古之人,其知道者,______ ,______ ,______ ,______ ,______ ,故能形与神俱而尽终其天年,度百岁乃去。
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上古之人，其知道者，______ ，______ ，______ ，______ ，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
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“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”出自
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《素问.上古天真论》上古之人,其知道者,____,和于术数,____,起居有常,不妄作劳,故能____,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,____,以妄为常.醉以入房,以欲竭其精,____,不知持满,____,务快其心,逆于生乐,____,故半百而衰也。
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上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,______ ，______ ，______ ，故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。