古代中国社会"凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商"。明清之际，江南等地出现了"士商相混"的现象。这说明（）
A: A礼教束缚解除，传统观念转变
B: B启蒙思想产生，平等观念深入人心
C: C商品经济发展，等级观念淡化
D: D商人地位提高，传统社会结构解体
A: A礼教束缚解除，传统观念转变
B: B启蒙思想产生，平等观念深入人心
C: C商品经济发展，等级观念淡化
D: D商人地位提高，传统社会结构解体
C
举一反三
- 古代中国社会"凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商"。明清之际，江南等地出现了"士商相混"的现象。这说明（） A: A礼教束缚解除，传统观念转变 B: B启蒙思想产生，平等观念深入人心 C: C商品经济发展，等级观念淡化 D: D商人地位提高，传统社会结构解体
- 古代中国社会"凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商"。明清之际，江南等地出现了"士商相混"的现象。这说明（） A: A礼教束缚解除，传统观念转变 B: B启蒙思想产生，平等观念深入人心 C: C商品经济发展，等级观念淡化 D: D商人地位提高，传统社会结构解体
- 古代中国社会"凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商"。明清之际，江南等地出现了"士商相混"的现象。这说明（） A: A礼教束缚解除，传统观念转变 B: B启蒙思想产生，平等观念深入人心 C: C商品经济发展，等级观念淡化 D: D商人地位提高，传统社会结构解体
- 古代中国社会"凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商"。明清之际，江南等地出现了"士商相混"的现象。这说明（） A: A礼教束缚解除，传统观念转变 B: B启蒙思想产生，平等观念深入人心 C: C商品经济发展，等级观念淡化 D: D商人地位提高，传统社会结构解体
- 古代中国社会"凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商"。明清之际，江南等地出现了"士商相混"的现象。这说明（） A: A礼教束缚解除，传统观念转变 B: B启蒙思想产生，平等观念深入人心 C: C商品经济发展，等级观念淡化 D: D商人地位提高，传统社会结构解体
内容
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古代中国社会"凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商"。明清之际，江南等地出现了"士商相混"的现象。这说明（） A: A礼教束缚解除，传统观念转变 B: B启蒙思想产生，平等观念深入人心 C: C商品经济发展，等级观念淡化 D: D商人地位提高，传统社会结构解体
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古代中国社会"凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商"。明清之际，江南等地出现了"士商相混"的现象。这说明（） A: A礼教束缚解除，传统观念转变 B: B启蒙思想产生，平等观念深入人心 C: C商品经济发展，等级观念淡化 D: D商人地位提高，传统社会结构解体
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古代中国社会"凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商"。明清之际，江南等地出现了"士商相混"的现象。这说明（） A: A礼教束缚解除，传统观念转变 B: B启蒙思想产生，平等观念深入人心 C: C商品经济发展，等级观念淡化 D: D商人地位提高，传统社会结构解体
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古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。”明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（） A: 礼教束缚解除，传统观念 B: 启蒙思想产生，平等观念深入人心 C: 商人地位提高，传统社会结构解 D: 商品经济发展，等级观念淡化
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古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。”明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（） A: A礼教束缚解除，传统观念 B: B启蒙思想产生，平等观念深入人心 C: C商人地位提高，传统社会结构解 D: D商品经济发展，等级观念淡化