“物质不是精神的产物，而精神却是物质的最高产物”这一观点是否正确？为什么？
正确。这是批判唯心主义哲学在精神和物质关系以及精神起源问题上的错误观点而提出的正确的辩证唯物主义的观点。马克思主义哲学坚持物质第一性、意识精神第二性的原则，从精神、意识与物质的关系以及精神、意识产生这两个方面批判了唯心主义。
举一反三
- 根据马克思主义哲学的观点，以下能正确反映物质和意识辩证关系的是（ ）。 A: “物质不是精神的产物，而精神本身只是物质的最高产物。” B: “物质可以变成精神，精神可以变成物质。” C: “批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也会变成物质力量。” D: “物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉而复写、摄影、反映。”
- 从起源上看，意识是（） A: 自然界长期发展的产物 B: 社会的产物 C: 物质的最高产物 D: 精神的产物
- 从起源上看，意识是（）。 A: 自然界长期发展的产物 B: 社会的产物 C: 物质的最高产物 D: 精神的产物 E: 人脑的分泌物
- “物质就是指看得见、摸得着的物体”这一观点是否正确？为什么？
- 意识是物质世界发展到一定阶段的产物，这一观点()
内容
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从起源上看，意识是（）。 A: A自然界长期发展的产物 B: B社会的产物 C: C物质的最高产物 D: D精神的产物 E: E人脑的分泌物
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唯心主义都认为（） A: 世界是精神的产物 B: 精神决定物质 C: 世界是不可知的 D: 世界是“绝对观念”的产物
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一切唯心主义的共同观点是（）。 A: 都认为世界是主观精神的产物 B: 都认为世界是客观精神的产物 C: 都认为精神第一性、物质第二性 D: 都认为世界是静止不变的
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辩证唯物主义认为，物质第一性，精神第二性，物质决定精神，精神对物质具有能动的反作用。由此可见，认为“物质可以变成精神，精神可以变成物质”的观点（） A: 否定了物质对精神的决定作用 B: 是一种典型的二元论观点 C: 混淆了物质与精神的界限 D: 是正确的辩证唯物主义的观点
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从起源上看，意识是（ ）。 A: 自然界长期发展的产物 B: 社会历史发展的产物 C: 物质的产物 D: 精神的产物