中国古代除对土地、五谷崇拜外，还祭祀教民稼穑的先农。先农，一般认为是指炎帝神农氏。传说，他牛头、人身，力大无穷，选出了五谷，发明了农耕技术，后人尊称他为（）
A: 土地神
B: 五谷神
C: 农神
D: 丰神
A: 土地神
B: 五谷神
C: 农神
D: 丰神
B
举一反三
- 先农也叫五谷神,是古代传说中最先教民耕种的农神。( )
- 社稷是土地神，稷者，农业之神，即能生长五谷的土地神；社者，五土之神，五种颜色的±覆盖于坛面，称五色土，象征“普天之下莫非王土”。()
- 社是土地之神，稷是五谷之神。古时君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要祭祀土地神和五谷神，社稷也就成了国家的象征。社稷祭祀反映的观念是（ ）。 A: 封建迷信 B: 以农立国 C: 以民为本 D: 抑制商业
- 《黄帝内经·素问》以“ ”的说法，基本反映了中国古代食物资源的实际情况，表现出鲜明的东方饮食结构特色。? 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充|五谷为充，五果为助，五畜为益，五菜为养|五谷为养，五果为益，五畜为助，五菜为充|五谷为充，五果为养，五畜为益，五菜为助
- 以下（ ）是我国自古就有的均衡营养观念。 A: 五谷为益、五果为养、五畜为充、五菜为助 B: 五谷为养、五果为益、五畜为助、五菜为充 C: 五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充 D: 五谷为助、五果为养、五畜为益、五菜为充
内容
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社稷坛是帝王祭祀土地神和五谷神的地方。上层台面铺____。
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提出“五谷为养，五果为助”的是 A: 黄帝 B: 神农氏 C: 韩非子 D: 后稷
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在中国古代君王眼中，社稷与国运直接挂钩，社稷成了国家的代名词，于是有了一个词，叫江山社稷。就本意言，“社”，古代指五谷之神；“稷”，指土地神和祭祀土地神的地方。
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上古的粮食作物有所谓五谷、六谷和百谷。按照一般的说法，五谷是（）、（）、（）、（）、（）。
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两千多年前的《黄帝内经》明确提出了平衡饮食的观点：“（ ）气味合而服之，以补精益气”。 A: 五谷为养，五果为助，五菜为充，五畜为益 B: 五菜为充，五果为助，五谷为养，五畜为益 C: 五菜为充，五畜为益，五谷为养，五果为助 D: 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充