“气韵”之“气”并非云烟雾霭等自然界中的具象之气，而是天地间万事万物的 。
举一反三
- 原文“人以天地之气生”中的“气”指得是：（ ） A: 构成宇宙万物之“气” B: 哲学之“气” C: 肾中的精气 D: 水谷之气 E: 脏腑之气
- 元气论的主要内容有（ ）。 A: 气是天地万物之间的中介 B: 天地之气相合化生为人 C: 天地之气交感以生万物 D: 气是不断运动变化的 E: 气是构成世界万物的本原
- 中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（） A: “天下万物之理不外乎吾心” B: “夫形于天地之间者，物也” C: 上帝支配着地球上的万事万物 D: “物是观念的集合”
- 【单选题】中国古代哲学家扬泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之根本对立的观点是 A. “生死有命,富贵在天” B. “天地之变,阴阳之化” C. “天地合气,万物自生” D. “夫形于天地之间者,物也”
- 中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（） A: A“天下万物之理不外乎吾心” B: B“夫形于天地之间者，物也” C: C上帝支配着地球上的万事万物 D: D“物是观念的集合”