"血之与气，并走于上，则为大厥"，出自
A: 《素问.至真要大论》
B: 《素问.调经论》
C: 《素问.宣明五气》
D: 《素问.灵兰秘典论》
E: 以上均不是
A: 《素问.至真要大论》
B: 《素问.调经论》
C: 《素问.宣明五气》
D: 《素问.灵兰秘典论》
E: 以上均不是
B
举一反三
- “邪之所凑，其气必虚”这句名言出自于： A: 《素问·调经论》 B: 《素问·六元正纪大论》 C: 《素问遗篇·刺法论》 D: 《素问·评热病论》 E: 《素问·至真要大论》
- 【单选题】“邪之所凑,其气必虚”这句名言出自于: A. 《素问遗篇·刺法论》 B. 《素问·评热病论》 C. 《素问·调经论》 D. 《素问·至真要大论》 E. 《素问·六元正纪大论》
- "诸寒收引皆属于肾"出自 A: 《素问.调经论》 B: 《素问.至真要大论》 C: 《素问.五脏生成论》 D: 《灵枢.本神》 E: 《素问.上古天真论》
- 明确提出治未病的是（） A: 《素问·四气调神大论》 B: 《素问·痹论》 C: 《素问·阴阳应象大论》 D: 《素问·生气通天论》 E: 《素问·至真要大论》
- 《素问 灵兰秘典论》中
内容
- 0
《素问·灵兰秘典论》讲到
- 1
“圣人不治已病治未病，”出自（） A: 《素问•阴阳应象大论》 B: 《素问•汤液醪醴论》 C: 《素问•调经论》 D: 《素问•热论》 E: 《素问•四气调神大论》
- 2
B1型题 明确提出治未病的是（） A: 《素问·四气调神大论》 B: 《素问·痹论》 C: 《素问·阴阳应象大论》 D: 《素问·生气通天论》 E: 《素问·至真要大论》
- 3
A1/A2型题 明确提出治未病的是（） A: 《素问·四气调神大论》 B: 《素问·痹论》 C: 《素问·阴阳应象大论》 D: 《素问·生气通天论》 E: 《素问·至真要大论》
- 4
“百病生于气”出自（）。 A: 《素问·宣明五气篇》 B: 《灵枢·本神论》 C: 《素问·举痛论》 D: 《五脏别论》