宋代儒家学者一反汉唐传注义疏的经学传统,直接从经文中寻求义理。()
举一反三
- 宋代经学继续坚持汉唐传注义疏的经学传统。
- 一、填空： H两汉重视古文经学,注重用言文字和名物方面的考释,注文简明朴实,形成经学史上 著名的 ，乂称、 \ 2.东汉 ,以古文经学为宗，兼采今丈经学之长,遍注群经•成为两汉经学之集 大成者。 3-宋代理学思想占统治地位•宋儒注经,重义理阐发.轻文字训诂，形成经学史上的 4.到宋代，《十三经注疏》完成了.这就是魏・王弼、韩康伯注，唐，孔颖込疏 《 》，汉•孔安国传、孔颖达疏《 腥汉•毛亨传、汉•郑玄笺、孔颖 达疏《 》；郎玄注、唐・贾公彦疏《 眼郑玄注、贾公彦疏 《 腥郑玄注、孔颖达疏《 財晋•杜预注、孔颖达疏《 》； 汉-何休注、唐,徐彦疏《 肛晋•范宁注、唐•物十勋疏《 》；魏, 何晏注、宋,邢曷疏《 膈唐玄宗注、邪昂疏《 腥晋•郭璞注、冊品 疏《 腥汉-赵岐注、宋,孙爽疏《 》, 5.清儒反对宋人空疏义理的学鳳，倡导汉代重考据重语言实际的朴学学风―他们利用 研究成果,解决『古书注释中许多疑难问题
- 《论语集注》与义疏体的不同在于摆脱了()三层结构,直接注释经文,避免了义疏体的繁琐。A.()经B.()注C.()释D.()疏
- 宋儒扫除汉唐传注之学,弃传求经,通过研究经典“本文”,直接探求圣人“本意”、经典“本义”,发掘经典中所蕴含的儒学价值,“六经注我,我注六经”。这反映出宋儒: A: 否定传统经学 B: 重申儒家义利观 C: 强调主体意识 D: 批判周孔之道
- 宋代经学使用“义理发挥”的方法