关于犯罪对策问题（）指出：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”
A: 老子
B: 孔子
C: 孟子
D: 诸葛亮
A: 老子
B: 孔子
C: 孟子
D: 诸葛亮
举一反三
- 老子说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。”这里所说的“知此两者”的两者指的是（）和（）。 A: 古之善为道者 B: 非以明民 C: 将以愚之 D: 民之难治 E: 以其智多 F: 故以智治国，国之贼 G: 以智治国，国之福
- 老子说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。”这里所说的“知此两者”的两者指的是()和()。(选二) A: 故以智治国，国之贼。 B: 非以明民。 C: 不以智治国，国之福。 D: 古之善为道者。
- 老子说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。”这里所说的“知此两者”的两者指的是（ ）和（ ）。（选二） <p></p>
- 《道德经》第六十五章说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。”这里所说的“知此两者”的两者指的是（ ）和（ ）。
- 一．老子说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，...知此两者”的两者指的是（）和（）。（选二