“凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳”出自于？
举一反三
- “凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳”出自于？ A: 王阳明 B: 老子 C: 孟子 D: 孔子
- 下列说法出自《庄子》的有(): 丧己于物,失性于俗|圣人法天贵真,不拘于俗|得人之得而不自得其得|有机械者必有机事,有机事者必有机心
- 后人所总结孟子的 “修身齐家治国平天下”，涉及的逻辑秩序是（ ） A: 明乎善—诚其身—信于友—悦于亲—获于上—民得而治 B: 明乎善—悦于亲—信于友—获于上—诚其身—民得而治 C: 诚其身—悦于亲—明乎善—信于友—获于上—民得而治 D: 明乎善—诚其身—悦于亲—信于友—获于上—民得而治
- 下列说法出自《庄子》的有()。 A: 有机械者必有机事,有机事者必有机心 B: 圣人法天贵真,不拘于俗 C: 丧己于物,失性于俗 D: 得人之得而不自得其得
- 下列说法出自《庄子》的有()。 A: 有机械者必有机事,有机事者必有机心 B: 圣人法天贵真,不拘于俗 C: 丧己于物,失性于俗 D: 得人之得而不自得其得