“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”出自()
A: 孔子
B: 孟子
A: 孔子
B: 孟子
B
举一反三
- “人性之善也，犹 水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自（ ）。 A: 孔子 B: 孟子 C: 荀子 D: 老子
- 春秋战国时期，告子曾与某人辩论人性问题。告子曰：“人性之无分于善不善也，犹水之不分于东西也。”某人反驳曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”此人可能是（） A: 孟子 B: 荀子 C: 老子 D: 孔子
- “人性之善也，犹水之就下也。”这句话出自《 》。
- “人性之善也，犹水之就下也”。是谁的说法？（）
- “人性之善也,犹水之就下也。”“人皆可以为尧舜!”提出这种观点的中国思想家是 A: 老子 B: 孟子 C: 孔子 D: 墨子
内容
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孟子认为“人性之善也，犹水之就下也。”意思是：水的特性是趋向于低处。人的特性是趋向于善良。（ ）
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“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”是（）对人性无恶无善论的阐释。 A: 孟子 B: 荀子 C: 墨子 D: 告子
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阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）①告子曰：“性2，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水搏而跃之，可使过颡，激而行之，可使在山，是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子。告子上》）子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语。述而》）【注】颡：额头。19．告子和孟子都以水为喻，各自意在说明什么道理？请综上所述材料，用自己的话作简要分析。（3分）20．孟子与孔子在“主客观对人的作用”这一问题上有何不同看法，请简要分析。(3分)
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性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。上面这句话反映了（ ）。? 人性善|人性善恶混|人性恶|人性无善恶
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“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”()