下列句子中重复出现的词含义与用法相同的是（ ）
A: 【可】祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之雠邪? ”对曰：“君问可，非问臣之雠也。”
B: 【善】平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。
C: 【子】平公曰：“午非子之子邪? ”对曰：“君问可，非问臣之子也。”
D: 【其】晋平公问于祁黄羊曰:“南阳无令，其谁可而为之?”；墨者有巨子腹（tūn），居秦，其子杀人。
A: 【可】祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之雠邪? ”对曰：“君问可，非问臣之雠也。”
B: 【善】平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。
C: 【子】平公曰：“午非子之子邪? ”对曰：“君问可，非问臣之子也。”
D: 【其】晋平公问于祁黄羊曰:“南阳无令，其谁可而为之?”；墨者有巨子腹（tūn），居秦，其子杀人。
举一反三
- 用现代标点符号标点下面的文言短文。<br/>五曰天無私覆也地無私載也日月無私燭也四時無私行也行其德而萬物得遂長焉黄帝言曰聲禁重色禁重衣禁重香禁重味禁重室禁重堯有子十人不與其子而授舜舜有子九人不與其子而授禹至公也晉平公問於祁黄羊曰南陽無令其誰可而爲之祁黄羊對曰解狐可平公曰解狐非子之讎邪對曰君問可非問臣之讎也平公曰善遂用之國人稱善焉居有間平公又問祁黄羊曰國無尉其誰可而爲之對曰午可平公曰午非子之子邪對曰君問可非問臣之子也平公曰善又遂用之國人稱善焉孔子聞之曰善哉祁黄羊之論也外舉不避讎内舉不避子祁黄羊可謂公矣
- 阅读白文文选《吕氏春秋•去私》,并加L标点° 天無私覆也地無私載也日月無私燭也四時無私行也行其德而萬物得遂長焉黄帝言 曰聲禁重色禁重衣禁重香禁重味禁重室禁重堯有子「人不與其子而授舜舜有子九人不 與其子而授禹至公也晉平公問於祁黃羊曰南陽無令其誰可而爲之祁黄羊對曰解狐川平 公曰解狐北了,之倣邪對曰君問可作問臣之嚇也平公曰善遂用之國人稱善焉居有閒K公 乂問祁黄羊曰國無尉其誰可而爲之對曰午可平公曰午非子之羊邪對曰君問可非問臣之 子也平公口善又遂用之國人稱善焉孔子聞之曰善哉祁黄羊之論也外舉不避 子祁黄羊可謂公矣墨者有鉅子腹醇（tdn）居秦其子殺人秦惠王曰先生之年長矣非有它 子也寡人已令吏弗誅矣先生之以此聽寡人也腹斡對曰墨者之法曰殺人者死傷人者刑此 所以禁殺傷人也夫禁殺傷人者天下之大義也王雖爲之賜而令吏弗誅腹瓣不可不行粮r 之法不許惠王而遂殺之子人之所私也忍所私以行大義鉅子可謂公矣庖人調和而弗敢食 故可以爲庖若使庖人調和而食之則不可以爲庖矣王伯之君亦然誅暴（暴）而不私以月天 下之賢者故可以爲王伯若使王伯之君誅累血私之則亦不以以爲王伯矣
- 下列“之”的用法与其他项不同的一项是（ ） A: 其谁可而为之? B: 解狐非子之雠邪? C: 遂用之，国人称善焉。 D: 王虽为之赐，而令吏弗诛,腹不可不行墨者之法。
- 下列句中的“于是”,略等于现代汉语“于是”的是() A: 祁奚请老,晋侯问嗣焉。称解狐——其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰:“午也可。”于是羊舌职死矣。(《左传·襄公三年》) B: 晋侯曰:“孰可以代之”对曰:“赤也可。”于是使祁午为中军尉,羊舌赤佐之。(《左传·襄公三年》) C: 君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇,不为谄;立其子,不为比;举其偏,不为党。(《左传·襄公三年》) D: 孟尝君使人给其食用,无使乏。于是冯谖不复歌。(《战国策·齐策四》)
- 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？