关于天理与人欲的关系，以下不属于朱熹的观点是
A: 天理人欲的关系是绝对对立的
B: 人有个天理人欲，无中立不进退之理
C: 两者关系表现形式包括一方克服一方
D: 天理人欲互为消长分数
A: 天理人欲的关系是绝对对立的
B: 人有个天理人欲，无中立不进退之理
C: 两者关系表现形式包括一方克服一方
D: 天理人欲互为消长分数
A
举一反三
- 关于天理与人欲的关系,以下属于朱熹的观点是 A: 两者关系表现形式包括一方克服一方 B: 人有个天理人欲，无中立不进退之理 C: 天理人欲互为消长分数 D: 天理人欲的关系是绝对对立的
- 关于天理与人欲的关系，以下不属于朱熹的观点是（ ）。
- 在天理与人欲的关系问题上，朱熹的基本看法是，天理与人欲确实是一组相互对待的概念，天理胜，则人欲退。然而他没有像程颐那样去用天理过分地遏制人欲，而是在相当程度上承认人欲存在的合理性，以为天理与人欲之间既没有硬性的界限，也没有明确的规定。“人只有个天理人欲，此胜则彼退，彼胜则此退，无中立不进退之理。凡人不进便退也。”（《朱子语类》卷十三）
- ，“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有（
- “饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有（）。①把“天理”和“人欲”对立起来②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你 ③体现了朱熹对社会现实生活的关注④与作为统治思想的理学是有差别的
内容
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饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有（）①把“天理”和“人欲”对立起来②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你③体现了朱熹对社会现实生活的关注④与作为统治思想的理学 是有差别的 A: ②③④ B: ①③④ C: ①③ D: ②④
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朱熹说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的是（）①把“天理”和“人欲”对立起来②关注了人的自然需求，注重道德伦理③有利于调节社会风气，稳定社会秩序④与作为统治思想的理学是有差别的 A: ①③④ B: ①②④ C: ①②③ D: ②③④
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【填空题】朱熹的“明天理,灭人欲”中的“天理”指(__), “人欲”指(__);
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理学家说“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭”。这说明他认为（） A: “天理”和“人欲”是绝对对立的 B: “天理”和“人欲”是可以并存的 C: “天理”和“人欲”是同等重要的 D: “理”是世界的本原和天下万物永恒存在的普遍原则
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“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。……”提出这一主张的中国古代思想家是（） A: 董仲舒 B: 程颢 C: 朱熹 D: 王阳明