以下不能单独使用的是（）
A: "人以天地之气生，四时之法成"中的"以"
B: "而世常谓一怒不足以侵性"中的"以"
C: "安心以全身"中的"以"
D: "诚知性命之理，因辅养以通也"中的"以"
E: "饮食不节，以生百病"中的"以","B
A: "人以天地之气生，四时之法成"中的"以"
B: "而世常谓一怒不足以侵性"中的"以"
C: "安心以全身"中的"以"
D: "诚知性命之理，因辅养以通也"中的"以"
E: "饮食不节，以生百病"中的"以","B
A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A,A
举一反三
内容
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以下不能解释为“全部”、“都”的是（） A: "天覆地载，万物悉备"中的"悉" B: "君王众庶，尽欲全形"中的"尽" C: "至于导养得理，以尽性命"中的"尽" D: "仰观俯察，莫不皆然"中的"皆" E: "以多自证，以同自慰，谓天地之理，尽此而已矣"中的"尽","C
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“万物各得其和以生,各得其养以成。”体现了中华文明中的什么理念()
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“备物以将形，藏不虞以生心，敬中以达彼，若是而万恶至者，皆天也，而非人也，不足以滑成，不可内於灵台。”中“恶”的含义是（）。 A: 凶恶 B: 灾患 C: 邪恶
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“人以天地之气生，四十之法成”，“人与天地相应”是哪本著作提出的：（） A: 《黄帝内经》 B: 《千金要方》 C: 《灵枢·五味》 D: 《伤寒杂病论》
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周代治疗“疡”的原则是（） A: 以五毒攻之 B: 以五气养之 C: 以五药疗之 D: 以五味节之 E: 以上都不是