马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是（）
A: 灵魂得救取决于心中的信仰
B: 灵魂得救取决于表面礼仪
C: 否定了教皇和僧侣的特权
D: 以自律代替了他律
A: 灵魂得救取决于心中的信仰
B: 灵魂得救取决于表面礼仪
C: 否定了教皇和僧侣的特权
D: 以自律代替了他律
B
举一反三
- 马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是（） A: 灵魂得就取决于表面礼仪 B: 灵魂得救取决于心中的信仰 C: 否定了教皇和僧侣的特权 D: 以自律代替了他律
- 马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是（） A: 灵魂得就取决于表面礼仪 B: 灵魂得救取决于心中的信仰 C: 否定了教皇和僧侣的特权 D: 以自律代替了他律
- 中国大学MOOC: 宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出( )
- “路德提出应当‘因信称义’，不搞‘行为称义’。‘行为称义’的意思就是做好事就可以得救。马丁·路德说好的基督徒做好事是应当的，不应该以此作为交换来获得灵魂得救。”由此可见，马丁·路德倡导“因信称义”主要是为了（）。 A: 反对做好事，提倡做好人。 B: 强调对上帝的信仰 C: 反对天主教会的精神独裁 D: 肯定教徒灵魂得救
- 宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出A．加强了教皇的宗教权威B．巩固了民众的宗教信仰C．摧毁了教会的思想专制D．扩大了基督教会的影响
内容
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马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是（）。 A: 否定教皇地位 B: 个人宗教信仰自由 C: 否定封建特权 D: 宣扬《圣经》精神
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列宗教改革的内容属于马丁·路德和加尔文共有的是（） ①因信称义 ②信仰的唯一根据是《圣经》 ③简化教会仪式 ④把信仰得救解释为先定论 A: ①②③④ B: ①②③ C: ①③④ D: ①②④
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【判断题】马丁路德认为人们只要相信:因信称义,虔诚地信仰上帝,死后灵魂就可以得救
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“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在（） A: 否定行为的重要 B: 主张因信称义 C: 抨击教皇和教会 D: 强调因行称义
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宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出() A: 摧毁了天主教会的思想专制 B: 加强了罗马教皇的宗教权威 C: 巩固了普通民众的宗教信仰 D: 扩大了天主教会的国际影响