马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是（）
A: 灵魂得就取决于表面礼仪
B: 灵魂得救取决于心中的信仰
C: 否定了教皇和僧侣的特权
D: 以自律代替了他律
A: 灵魂得就取决于表面礼仪
B: 灵魂得救取决于心中的信仰
C: 否定了教皇和僧侣的特权
D: 以自律代替了他律
举一反三
- 马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是（） A: 灵魂得就取决于表面礼仪 B: 灵魂得救取决于心中的信仰 C: 否定了教皇和僧侣的特权 D: 以自律代替了他律
- 马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是（） A: 灵魂得就取决于表面礼仪 B: 灵魂得救取决于心中的信仰 C: 否定了教皇和僧侣的特权 D: 以自律代替了他律
- 中国大学MOOC: 宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出( )
- “路德提出应当‘因信称义’，不搞‘行为称义’。‘行为称义’的意思就是做好事就可以得救。马丁·路德说好的基督徒做好事是应当的，不应该以此作为交换来获得灵魂得救。”由此可见，马丁·路德倡导“因信称义”主要是为了（）。 A: 反对做好事，提倡做好人。 B: 强调对上帝的信仰 C: 反对天主教会的精神独裁 D: 肯定教徒灵魂得救
- “上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在（） A: 否定行为的重要 B: 主张因信称义 C: 抨击教皇和教会 D: 强调因行称义