黄宗羲提出：“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”（均见《原君》）。这说明黄宗羲（）
A: 先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想
B: 对君主“家天下”的行为持模糊态度
C: 彻底否定了中国历史上的君主现象
D: 强调对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的
A: 先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想
B: 对君主“家天下”的行为持模糊态度
C: 彻底否定了中国历史上的君主现象
D: 强调对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的
举一反三
- 黄宗羲提出：“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”（均见《原君》）。这说明黄宗羲（） A: A先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想 B: B对君主“家天下”的行为持模糊态度 C: C彻底否定了中国历史上的君主现象 D: D强调对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的
- 黄宗羲在《明夷待访录》开篇阐述人类设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”“使天下释其害”，然而后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”。故其认为“天下不能一人而治，则设官以治之。”以下主张符合黄宗羲思想的是( ) A: 废除君主制度 B: 君臣共治天下 C: 实行君主立宪 D: 提倡公平法治
- “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”材料显示黄宗羲（） A: 反对儒家正统思想 B: 继承发展了传统儒学 C: 反对君主专制制度 D: 具有朴素唯物主义思想
- 黄宗羲认为：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”以下符合黄宗羲观点的一项是（） A: 天不变，道亦不变 B: 普天之下，莫非王土 C: 为天下之大害者君而已矣 D: 君权神授，三纲五常
- 黄宗羲认为：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”以下符合黄宗羲观点的一项是（） A: A天不变，道亦不变 B: B普天之下，莫非王土 C: C为天下之大害者君而已矣 D: D君权神授，三纲五常