黄宗羲在《明夷待访录》开篇阐述人类设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”“使天下释其害”，然而后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”。故其认为“天下不能一人而治，则设官以治之。”以下主张符合黄宗羲思想的是( )
A: 废除君主制度
B: 君臣共治天下
C: 实行君主立宪
D: 提倡公平法治
A: 废除君主制度
B: 君臣共治天下
C: 实行君主立宪
D: 提倡公平法治
举一反三
- 黄宗羲提出：“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”（均见《原君》）。这说明黄宗羲（） A: 先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想 B: 对君主“家天下”的行为持模糊态度 C: 彻底否定了中国历史上的君主现象 D: 强调对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的
- 黄宗羲提出：“古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。然而，后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，并且更“使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私，为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”（均见《原君》）。这说明黄宗羲（） A: A先于卢梭提出资产阶级理论范畴的社会契约思想 B: B对君主“家天下”的行为持模糊态度 C: C彻底否定了中国历史上的君主现象 D: D强调对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的
- 下列思想观点与思想家的对应情况应该是（ ）①仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态②静即含动，动不舍静③经世致用④君主以天下之利尽归于已，天下之害尽归于人 A: 黄宗羲—李贽—顾炎武—王夫之 B: 李贽—王夫之—顾炎武—黄宗羲 C: 顾炎武—王夫之—黄宗羲—李贽 D: 王夫之—黄宗羲—李贽—顾炎武
- “有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是（） A: 分散君权，实行众治 B: 君主让权，实行立宪 C: 权力分立，相互制约 D: 恢复礼制，设立宰相
- 《管子》卷10《君臣上》主张，以天下之财，（） A: 利社稷江山 B: 利君主一人 C: 利士大夫 D: 利天下之人