人之初,性本善。性相近,,,习相远。告诉我们( )
A: 人刚出生本性是善良的,后天的教育对人的影响大。
B: 人刚出生本性是丑恶的,后天的教育对人的影响大
C: 人刚出生本性是善良的,后天的教育对人的影响小
D: 人刚出生本性是丑恶的,后天的教育对人的影响小。
A: 人刚出生本性是善良的,后天的教育对人的影响大。
B: 人刚出生本性是丑恶的,后天的教育对人的影响大
C: 人刚出生本性是善良的,后天的教育对人的影响小
D: 人刚出生本性是丑恶的,后天的教育对人的影响小。
举一反三
- 关于“化性起伪”理解正确的是 A: 人的本性是善的，对人加以教化，使人先天的善性转化为后天的德性。 B: 人的本性是恶的，对人加以教化，使人先天的恶性转化为后天的德性。 C: 人的本性是善的，对人加以教化就会转变人天生的善性，人就会变得虚伪。 D: 人的本性是恶的，对人加以教化就会转变人天生的恶性，人就会变得虚伪。
- 关于“化性起伪”理解正确的是 A: 人的本性是善的，对人加以教化就会转变人天生的善性，人就会变得虚伪。 B: 人的本性是恶的，对人加以教化，使人先天的恶性转化为后天的德性。 C: 人的本性是恶的，对人加以教化就会转变人天生的恶性，人就会变得虚伪。 D: 人的本性是善的，对人加以教化，使人先天的善性转化为后天的德性。
- 南宋王应麟在《 》中开篇就提到“人之初，性本善。性相近，习相远……人不学，不知义”，认为人从出生开始本性是善的，并强调了教育和学习对儿童成长的重要性。
- 南宋王应麟在《 》中开篇就提到“人之初，性本善。性相近，习相远……人不学，不知义”，认为人从出生开始本性是善的，并强调了教育和学习对儿童成长的重要性。
- “化性起伪”的意思是人的本性是恶的，对人加以教化就会改变先天的本性，兴起后天的人为。即“恶性”转化为后天的“德性”就叫“化性起伪”。