关于“化性起伪”理解正确的是
A: 人的本性是善的，对人加以教化就会转变人天生的善性，人就会变得虚伪。
B: 人的本性是恶的，对人加以教化，使人先天的恶性转化为后天的德性。
C: 人的本性是恶的，对人加以教化就会转变人天生的恶性，人就会变得虚伪。
D: 人的本性是善的，对人加以教化，使人先天的善性转化为后天的德性。
A: 人的本性是善的，对人加以教化就会转变人天生的善性，人就会变得虚伪。
B: 人的本性是恶的，对人加以教化，使人先天的恶性转化为后天的德性。
C: 人的本性是恶的，对人加以教化就会转变人天生的恶性，人就会变得虚伪。
D: 人的本性是善的，对人加以教化，使人先天的善性转化为后天的德性。
举一反三
- 关于“化性起伪”理解正确的是 A: 人的本性是善的，对人加以教化就会转变人天生的善性，人就会变得虚伪。 B: 人的本性是恶的，对人加以教化，使人先天的恶性转化为后天的德性。 C: 人的本性是恶的，对人加以教化就会转变人天生的恶性，人就会变得虚伪。 D: 人的本性是善的，对人加以教化，使人先天的善性转化为后天的德性。
- “化性起伪”的意思是人的本性是善的,对人加以教化就会转变人天生的善性,人就会变得虚伪
- “化性起伪”的意思是人的本性是恶的，对人加以教化就会改变先天的本性，兴起后天的人为。即“恶性”转化为后天的“德性”就叫“化性起伪”。
- “化性起伪”中的“伪”是指( ) A: 人天生俱有的恶的本性 B: 人天生具有的善的本性 C: 人后天习得的恶习 D: 人后天习得的善德
- 荀子“化性起伪”说指的是（） A: 人性本善，后天环境的熏染使人变得虚伪 B: 人性本无所谓善恶，由于后天环境影响而使人有善恶之分 C: 人性本恶，通过后天努力可以改变人的本性使之符合善的要求 D: 人的道德品质是由圣人“起礼义、制法度”加以改造培养的结果