“有民则有兵,无民而兵不可为也”,这体现了中国古代军事思想中治军论的()。
A: 国以军为辅
B: 军以民为本
C: 凡兵,制必先定
D: 凡胜,备必先具
A: 国以军为辅
B: 军以民为本
C: 凡兵,制必先定
D: 凡胜,备必先具
举一反三
- 中国古代军事思想中治军论的内容有( )。 A: 国以军为辅 B: 军以民为本 C: 凡兵,制必先定 D: 凡胜,备必先具
- 《孙子兵法》中提出“治众如治寡,分数是也",这体现了中国古代军事思想中治军论的()。 A: 国以军为辅 B: 兵不在众,以治为胜 C: 凡兵,制必先定 D: 凡胜,备必先具
- “有民则有兵,无民而兵不可为也”,这体现了中国古代军事思想中治军论的“军以民为本”
- 治军论是中国古代军事家和军事理论著者对军队建设问题的理性认识,其内容包含() A: 国以军为辅 B: 军以民为本 C: 凡兵，制必先定 D: 用兵之道，先谋为本 E: 兵不在众，以治为胜 F: 凡胜，备必先具
- 戚继光的《纪效新书》中指出“有精器而无精兵以用之,是谓徒费;有精兵而无精器,是谓徒强”,这体现了中国古代军事思想中治军论的()。 A: 国以军为辅 B: 兵不在众,以治为胜 C: 凡兵,制必先定 D: 凡胜,备必先具