戚继光的《纪效新书》中指出“有精器而无精兵以用之,是谓徒费;有精兵而无精器,是谓徒强”,这体现了中国古代军事思想中治军论的()。
A: 国以军为辅
B: 兵不在众,以治为胜
C: 凡兵,制必先定
D: 凡胜,备必先具
A: 国以军为辅
B: 兵不在众,以治为胜
C: 凡兵,制必先定
D: 凡胜,备必先具
举一反三
- 智慧职教: 戚继光的《纪效新书》中指出“有精器而无精兵以用之，是谓徒费；有精兵而无精器，是谓徒强”，这体现了中国古代军事思想中治军论的“凡胜，备必先具”。 ()
- 戚继光的《纪效新书》中指出“有精器而无精兵以用之，是谓徒费；有精兵而无精器，是谓徒强”，这体现了中国古代军事思想中治军论的
- 《孙子兵法》中提出“治众如治寡,分数是也",这体现了中国古代军事思想中治军论的()。 A: 国以军为辅 B: 兵不在众,以治为胜 C: 凡兵,制必先定 D: 凡胜,备必先具
- 中国古代军事思想中治军论的内容有( )。 A: 国以军为辅 B: 军以民为本 C: 凡兵,制必先定 D: 凡胜,备必先具
- “有民则有兵,无民而兵不可为也”,这体现了中国古代军事思想中治军论的()。 A: 国以军为辅 B: 军以民为本 C: 凡兵,制必先定 D: 凡胜,备必先具