子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”——此句的恰当之意是（）
A: 孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪
B: 孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐
C: 孔子说：只有仁者真正懂得爱什么人，憎什么人，因为仁者有分辨善恶的标准，所以待人接物便能做到好恶分明
D: 孔子说：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲
A: 孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪
B: 孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐
C: 孔子说：只有仁者真正懂得爱什么人，憎什么人，因为仁者有分辨善恶的标准，所以待人接物便能做到好恶分明
D: 孔子说：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲
C
举一反三
- “君子和而不同，小人同而不和。”——此句的恰当之意是（）。 A: A人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。 B: B君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐。 C: C道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。 D: D君子与人交往， 对上不奉承拍马， 对下不傲气凌人。
- 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”——此句的恰当之意是（）。 A: 孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。 B: 孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐。 C: 孔子说：只有仁者才有能力喜好人和憎恶人。 D: 孔子说：谁说微生高正直呢？有人向他要醋，他向邻居去要来给人家。
- 一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。——此句的恰当之意是（）。 A: 人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。 B: 孝子只要对父母怀有深爱，一定心怀和气；心中和气，表情必然欣悦；表情欣悦，面容必然柔顺。 C: 道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。 D: 君子与人交往， 对上不奉承拍马， 对下不傲气凌人。（也译为：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。）
- 子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”对这句话理解正确的是（）。 A: 孔子认为，仁者对好人坏人都以德相待 B: 孔子认为，有时候厌恶别人的人称不上仁者 C: 孔子认为，仁者就是老好人 D: 孔子认为，仁者是有原则的
- 孔子说：仁者不（ ）。
内容
- 0
孔子说：“唯仁者能好人，能恶人。”，这句话出自（ ）。 A: 论语·述而 B: 论语·乡党 C: 论语·里人 D: 论语·宪问
- 1
“唯仁者能好人,能恶人”是说: A: 只有仁德之人才有公正之心，而不会被自己的好恶所遮蔽 B: 只有仁德之人才有资格喜欢人与厌恶人 C: 只有仁德之人才会正确地爱人与厌恶人 D: 仁德之人既可以成为好人，也能变成坏人
- 2
子曰：“唯仁者能好人 能恶人”。这反映了孔子提出处世之道的下述原则
- 3
“唯仁者能好人，能恶人”是说：
- 4
孔子疾呼“苛政猛于虎”，说明孔子主张( ) A: 己所不欲，勿施于人 B: 人而不仁，如礼何 C: 唯仁者能好人，能恶人 D: 为政以德