以下对西周的礼乐文化表述正确的是
A: 礼是指礼节、礼仪、规范、制度。周礼包含祭祀、丧葬、交际、征战和吉庆五大类。各级贵族祭祀、用兵、朝聘、婚丧，都要遵循严格的合乎等级身份的礼节仪式。乐是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。
B: 礼制用于划分尊卑等级
C: 乐是与礼制相配的情感艺术系统。
D: 单纯强调“礼”可能会造成等级间的距离和人际关系的冷漠，而“乐”的作用就是与“礼”相配合，起调和关系、融合感情的作用，消解由“礼”所带来的等级差别感，以达致和谐的理想境界。
A: 礼是指礼节、礼仪、规范、制度。周礼包含祭祀、丧葬、交际、征战和吉庆五大类。各级贵族祭祀、用兵、朝聘、婚丧，都要遵循严格的合乎等级身份的礼节仪式。乐是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。
B: 礼制用于划分尊卑等级
C: 乐是与礼制相配的情感艺术系统。
D: 单纯强调“礼”可能会造成等级间的距离和人际关系的冷漠，而“乐”的作用就是与“礼”相配合，起调和关系、融合感情的作用，消解由“礼”所带来的等级差别感，以达致和谐的理想境界。
举一反三
- 至于周代特别重视礼乐的作用，西周宗室制定了一套完备的礼乐制度。“礼”指祭祀、朝飨等仪式，“乐”指伴随“礼”进行的乐舞。（ ）
- 《荀子·乐论》篇中“乐合同，礼别异”的意思是指________？（ ） A: “礼”与“乐”是统治秩序的一体两面 B: “礼”和“乐”有着不同的分工和作用 C: “礼”与“乐”并重、互补 D: “礼”主秩序尊卑，“乐”主情感弥合
- 从人类历史文明的发展来说，“礼乐文化”的发展是（ ） A: 礼乐并重 B: 礼重于乐 C: 先有“乐”，随着礼仪的不断建立与规范，逐渐发展为“礼乐”并重 D: 乐重于礼
- “人而不仁,如礼何?”人而不仁,如乐何?”这句话中“仁”、“礼”、“乐”三者的关系是: A: 礼与乐就是仁的表现 B: 仁是礼乐的根本 C: 仁是礼乐的用途 D: 礼乐的运用是仁的目的
- 吉礼为五礼之冠，它是祭祀的礼仪。祭祀礼仪强调“礼之三本”，是指祭祀（）