最初人们把文盲定义为“不识字的人”，后来又把文盲确定为“看不懂现代信息符号、图表的人”，而现在联合国把文盲确定为“不能用计算机交流的人”。从哲学看，这表明（）。
A: 人的认识随着社会实践的变化而发展
B: 事物之间是普遍联系的
C: 人在确定事物的标准上起主导作用
D: 人的认识是一个反复曲折的过程
A: 人的认识随着社会实践的变化而发展
B: 事物之间是普遍联系的
C: 人在确定事物的标准上起主导作用
D: 人的认识是一个反复曲折的过程
A
举一反三
- 最初人们把文盲定义为“不识字的人”，后来又把文盲确定为“看不懂现代信息符号、图表的人”，而现在联合国把文盲确定为“不能用计算机交流的人”。从哲学看，这表明（）。 A: A人的认识随着社会实践的变化而发展 B: B事物之间是普遍联系的 C: C人在确定事物的标准上起主导作用 D: D人的认识是一个反复曲折的过程
- 最初人们把文盲定义为“不识字的人”;后来又把文盲确定为“看不懂现代信息符号、图表的人。”;而现在联合国把文盲确定为“不能用计算机交流的人。”从哲学上看（ ） A: 人在确定事物的标准上起主导作用 B: 事物之间是普遍联系的 C: 人的认识随着社会实践的变化而变化 D: 人的认识是一个反复曲折的过程
- 最初人们把文盲定义为“不识字的人”；后来又把文盲确定为“看不懂现代信息符号、图表的人。”；而现在联合国把文盲确定为“不能用计算机交流的人。”这段话说明（） A: 人在确定事物的标准上起主导作用 B: 事物之间是普遍联系的 C: 人的认识随着社会实践的变化而变化 D: 人的认识是一个反复曲折的过程
- 最初人们把文盲定义为不识字的人;后来又把文盲确定为看不懂现代信息符号、图表的人;而现在联合国把文盲确定为不能用计算机交流的人。从哲学上看,这表明() A: 人的认识随着社会实践的变化而变化 B: 事物之间是普遍联系的 C: 人在确定事物的标准上起主导作用 D: 真理具有绝对性
- 最初人们把文盲定义为不识字的人，后来又把文盲定义为看不懂现代信息符号图表的人，而现在联合国把文盲定义为不能用计算机交流的人，从哲学上看，这表明 A: 人在事的标准上起主导作用 B: 事物之间是普遍联系的 C: 人的认识随着社会实践的变化而变化 D: 人的认识是一个反复曲折的过程
内容
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最初人们把文盲定义为“不识字的人”；后来又把文盲确定为“看不懂现代信息符号、图表的人”；而现在联合国把文盲确定为“不能用计算机交流的人”。从哲学上看，这表明： A: 事物之间是普遍联系的 B: 人能够按照自己的主观愿望来给事物确定标准 C: 人的认识随着社会实践的变化而变化 D: 人的认识是一个反复曲折的过程
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最初人们把文盲定义为 “不识字的人”;后来又把文盲确定为“看不懂现代信息符号、图表的人”;而现在联合国把文盲确定为“不能用计算机交流的人”。从哲学上看,这表明
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最初人们把文盲定义为不识字的人；后来又把文盲确定为看不懂现代信息符号、图表的人；而现在联合国把文盲确定为不能用计算机交流的人.从哲学上看，标明了实践是认识发展的动力.（ ）
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最初人们把文盲定义为不识字的人;后来又把文盲为看不懂现代信息符号、图表的人;而现在联合国把文盲视为不能用计算机交流的人。从哲学上看,标明了实践是认识发展的动力。()
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最初人们把文盲定为“不识字的人”。20世纪70年代，世界上又把文盲定为“看不懂现代信息符号、图表的人”。而现在联合国把文盲确定为“不能用计算机交流的人”。可见（ ）