“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。…夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”这一思想（）
A: 适应了统治阶级的政治需要
B: 具有朴素的辩证法思想
C: 开一代朴实学风的先河
D: 在一定程度上反映了资本主义萌芽的要求
A: 适应了统治阶级的政治需要
B: 具有朴素的辩证法思想
C: 开一代朴实学风的先河
D: 在一定程度上反映了资本主义萌芽的要求
举一反三
- 李贽在《焚书》一书中说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。”李贽的这一思想（） A: 建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系 B: 从根本上否定了陈腐的伦理纲常 C: 动摇了传统礼教的思想统治地位 D: 反映了市民阶层的伦理观念和要求
- 龙场悟道成为王阳明心学确立的标志，其实质是 A: 夫私者人之心也，人必有私而后其心乃见，若无私则无心矣 B: 心即理也。天下又有心外之事、心外之理乎？ C: 性无不善，故知无不良，良知即是未发之中 D: 知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知 E: 知至者，知也；至之者，致知也。此知行之所以一也
- “穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物也”，是（ ）所发表的异端性言论。
- “穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物也。”这是（）的观点？ A: 王阳明 B: 袁宏道 C: 李贽 D: 顾炎武
- “穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物也”，是（ ）所发表的异端性言论。 A: 李贽 B: 吴虞 C: 陆九渊 D: 王阳明