亚里士多德说：“我们确认自然生成的城邦先于个人，就因为（个人只是城邦的组成部分）每个隔离的人都不足以自给其生活，必须共同集合于城邦这个整体（才能大家满足其需要）。凡隔离而自外于城邦之人者，他如果不是一只野兽，那就是一位神抵。”基于这种认识，雅典人认为（）
A: 居民应自觉将自身与城邦融为一体
B: 普通公民对城邦具有高度的责任感
C: 内争是导致国力削弱的最主要因素
D: 希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰
A: 居民应自觉将自身与城邦融为一体
B: 普通公民对城邦具有高度的责任感
C: 内争是导致国力削弱的最主要因素
D: 希腊奴隶制民主政治终究会被淘汰
举一反三
- 古希腊学者亚里士多德说:“人是城邦的动物......也就是政治的动物。”这一观点主要强调 A: 城邦制在政治上实行专制统治 B: 城邦公民具有政治责任感 C: 城邦制下重政轻文 D: 城邦制度压抑人性
- 亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物”，这一观点主要强调（） A: 城邦制下公民视城邦治理为己任 B: 城邦制是专制统治 C: 古希腊只重政治而轻文化 D: 城邦制度压抑人性
- 亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明（） A: 希腊城邦的经济是自给自足的自然经济 B: 当时的希腊城邦总人口没有超过十万 C: 亚里士多德认为城邦制不适合古希腊 D: 城邦制符合希腊小国寡民的特点
- 亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物”。下面解释最符合这一说法的是（） A: 公民参与城邦事物的必要性 B: 城邦制是专制统治 C: 占希腊只重政治而忽视文化 D: 城邦制度压抑人性
- 古希腊是西方政治文明的发源地，有关政治伦理问题主要围绕城邦而展开，以下()项内容不属于希腊城邦政治伦理范畴。 A: 城邦是一种善的道德共同体 B: 个人与城邦利益一致 C: 君权神授，天人合一 D: 个人必须忠于城邦