举一反三
- 请翻译下面文言文中的划线句子齐宣王问曰：“文王之囿注方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？” （《孟子·梁惠王下》）
- 阅读下面文言文，按要求答题。齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传①有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者②往焉，雉兔者③往焉，与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于镜，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者，如杀人之罪；则是方四十里为阱④于国中，民以为大，不亦宜乎？”（节选自《孟子●梁惠王下》）【注释】①传：古代典籍文献。②刍荛者：割草打柴的人。③雉兔者：猎取野鸡野兔的人。④阱：陷阱，次指陷民于死。⑴将文中画横线的句子翻译成现代汉语。文王之囿，方七十里，有诸？译文：臣始至于镜，问国之大禁，然后敢入。译文：⑵孟子对比文王之囿和齐宣王之囿，旨在说明什么样的道理？答：
- 给下面的文章加标点齐 宣 王 问 曰 文 王 之 囿 方 七 十 里 有 诸 孟 子 对 曰 于 传 有 之 曰 若 是 其 大 乎 曰 民 犹 以 为 小 也 曰 寡 人 之 囿 方 四 十 里 民 犹 以 为 大 何 也 曰 文 王 之 囿 方 七 十 里 刍 荛 者 往 焉 雉 兔 者往 焉 与 民 同 之 民 以 为 小 不 亦 宜 乎 臣 始 至 于 境 问 国 之 大 禁 然后 敢 入 臣 闻 效 关 之 内 有 囿 方 四 十 里 杀 其 麋 鹿 者 如 杀 人 之 罪 则 是 方 四 十 里 为 阱 于 国 中 民 以 为 大 不 亦 宜 乎
- “文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉”中，“芻”、“蕘”、“雉”“兔”都是名詞活用為動詞。
- “文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉”中，“芻”、“蕘”、“雉”“兔”都是名詞活用為動詞。 A: 正确 B: 错误
内容
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下列句子中的“者“字不是指示代词的是（）。 A: 吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。 B: 彼节者有间，而刀刃者无厚。 C: 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者在焉。 D: 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
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下列句子中的“者“字不是指示代词的是（）。 A: A吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。 B: B彼节者有间，而刀刃者无厚。 C: C文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者在焉。 D: D今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
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（四）齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王章句下》）孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”（《孟子·离娄章句上》）孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。”（《孟子·尽心章句下》）1.解释词语（3分）乐： 。 忧： 。 是故： 。2.翻译划线句子（6分）①乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。②是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫3．请提炼这三则的核心观点。（6分）① ② ③
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下列各句中含有形容词意动用法的句子时____。 A: 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 B: 是以君子远疱厨也。 C: 寡人之囿方四十里，民犹以为大也，何也？ D: 臣以神遇而不以目视。
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“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”出自（）。 A: 《孟子·离娄上》 B: 《孟子·离娄下》 C: 《孟子·梁惠王下》 D: 《孟子·公孙丑》