举一反三
- 阅读下面文言文,按要求答题。齐宣王问曰:“文王之囿,方七十里,有诸?”孟子对曰:“于传①有之。”曰:“若是其大乎?”曰:“民犹以为小也。”曰:“寡人之囿,方四十里,民犹以为大,何也?”曰:“文王之囿,方七十里,刍荛者②往焉,雉兔者③往焉,与民同之,民以为小,不亦宜乎?臣始至于镜,问国之大禁,然后敢入。臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者,如杀人之罪;则是方四十里为阱④于国中,民以为大,不亦宜乎?”(节选自《孟子●梁惠王下》)【注释】①传:古代典籍文献。②刍荛者:割草打柴的人。③雉兔者:猎取野鸡野兔的人。④阱:陷阱,次指陷民于死。⑴将文中画横线的句子翻译成现代汉语。文王之囿,方七十里,有诸?译文:臣始至于镜,问国之大禁,然后敢入。译文:⑵孟子对比文王之囿和齐宣王之囿,旨在说明什么样的道理?答:
- 阅读下面《孟子》选段,回答问题。(6分)(孟子)曰:“文王之囿①方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之,民以为小,不亦宜乎?臣始至于境,问国之大禁,然后敢入。臣闻郊关④之内有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪;则是方四十里为阱于国中,民以为大,不亦宜乎?(《孟子·梁惠王下》)【注】①囿:园林。②刍荛:割草砍柴。③雉兔:捕鸟猎兽。④郊关;这里指梁惠王的国都郊区。(1)把加横线的句子翻译成现代汉语。(2分)与民同之,民以为小,不亦宜乎?(2)请结合上述有关“囿”的文段,谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。(3分)
- 给下面的文章加标点齐 宣 王 问 曰 文 王 之 囿 方 七 十 里 有 诸 孟 子 对 曰 于 传 有 之 曰 若 是 其 大 乎 曰 民 犹 以 为 小 也 曰 寡 人 之 囿 方 四 十 里 民 犹 以 为 大 何 也 曰 文 王 之 囿 方 七 十 里 刍 荛 者 往 焉 雉 兔 者往 焉 与 民 同 之 民 以 为 小 不 亦 宜 乎 臣 始 至 于 境 问 国 之 大 禁 然后 敢 入 臣 闻 效 关 之 内 有 囿 方 四 十 里 杀 其 麋 鹿 者 如 杀 人 之 罪 则 是 方 四 十 里 为 阱 于 国 中 民 以 为 大 不 亦 宜 乎
- 下列各句中含有形容词意动用法的句子时____。 A: 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 B: 是以君子远疱厨也。 C: 寡人之囿方四十里,民犹以为大也,何也? D: 臣以神遇而不以目视。
- “文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉兔者往焉”中,“芻”、“蕘”、“雉”“兔”都是名詞活用為動詞。
内容
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下列各句的“诸”,有语气词用法的是() A: 晋荐饥,使乞籴于秦。秦伯谓子桑:“与诸乎?”(《左传·僖公十三年》) B: 君子不犯非礼,小人不犯不祥,古之制也。吾敢违诸乎?(《左传·昭公三年》) C: 子路曰:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”(《论语·先进》) D: 齐宣王问曰:“文王之囿,方七十里,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”(《孟子·梁惠王下》) E: 人必其自爱也,然后人爱诸。(《法言·君子》)
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阅读下面选段,回答问题。 齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?” 孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?” 曰:“德何如,则可以王矣?” 曰:“保民而王,莫之能御也。” 曰:“若寡人者,可以保民乎哉?” 曰:“可。” 曰:“何由知吾可也?” 曰:“臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’不识有诸?” 曰:“有之。” 曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。” 王曰:“然。诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。” 曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”(1)下列各组句子中加粗的词,意思相同的一组是[ ]
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“文王之囿方七十里,芻蕘者往焉,雉兔者往焉”中,“芻”、“蕘”、“雉”“兔”都是名詞活用為動詞。 A: 正确 B: 错误
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阅读《寡人之于国也》中的文字,回答问题:梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可;直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”写出文中“以五十步笑百步”的比喻意义?
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标点并翻译下文。<br/>燕人畔王曰吾甚惭於孟子陈贾曰王无患焉王自以为与周公孰仁且智王曰恶是何言也曰周公使管叔监殷管叔以殷畔知而使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之尽也而况於王乎贾请见而解之见孟子问曰周公何人也曰古圣人也曰使管叔监殷管叔以殷畔也有诸曰然曰周公知其将畔而使之与曰不知也然则圣人且有过与曰周公弟也管叔兄也周公之过不亦宜乎且古之君子过则改之今之君子过则顺之古之君子其过也如日月之食民皆见之及其更也民皆仰之今之君子岂徒顺之又从为之辞