孟子认为“人性之善也，犹水之就下也。”意思是：水的特性是趋向于低处。人的特性是趋向于善良。（ ）
对
举一反三
- “人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”出自() A: 孔子 B: 孟子
- “人性之善也，犹水之就下也”。是谁的说法？（）
- 在关于人性的认识中,认为人性如素丝,“染于苍则苍,染于黄则黄”的是____;认为“人性之善也,犹水之就下也”的是 ____;认为“人之性恶,其善者伪也”的是荀子
- “人性之善也，犹水之就下也。”这句话出自《 》。
- 春秋战国时期，告子曾与某人辩论人性问题。告子曰：“人性之无分于善不善也，犹水之不分于东西也。”某人反驳曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”此人可能是（） A: 孟子 B: 荀子 C: 老子 D: 孔子
内容
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“人性之善也，犹 水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自（ ）。 A: 孔子 B: 孟子 C: 荀子 D: 老子
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“人性之善也,犹水之就下也。”“人皆可以为尧舜!”提出这种观点的中国思想家是 A: 老子 B: 孟子 C: 孔子 D: 墨子
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【填空题】注明与下列观点最相关的人物: ( 1 )“性相近也,习相远也”(); ( 2 )人性如素丝,“染于苍则苍,染于黄则黄”(); ( 3 )“人性之善也,犹水之就下也”(); ( 4 )“人之性恶,其善者伪也”()
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“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”是（）对人性无恶无善论的阐释。 A: 孟子 B: 荀子 C: 墨子 D: 告子
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“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。”()