天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故______ ；______ ；______ ；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。
生之来谓之精:)两精相搏谓之神:)随神往来者谓之魂
举一反三
- “生之来谓之精，两精相搏谓之（），随神往来者谓之（），并精而出入者谓之（），所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，（）谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之（）。”
- 故生之来谓之精,____谓之神,随神往来者谓之魂,____者谓之魄,所以任物者谓之心,____谓之意,意之所存谓之志,____谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。(《灵枢·本神》)
- 所以任物者谓之心,谓之意,意之所存谓之志,谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。(《灵枢·本神》)
- 《灵枢·本神》:所以任物者谓之心,________,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,_________,因虑而处物谓之智。
- 据《灵枢•本神》指出，思维的过程包括 A: 任物者谓之心 B: 心有所忆谓之意 C: 因虑而处物谓之智 D: 因思而远慕谓之虑 E: 意之所存谓之志
内容
- 0
《灵枢·本神》:所以____谓之心,心有所忆____,意之所存谓之志,____谓之思,因思而远慕谓之虑,____。
- 1
《灵枢·本神》说：“所以任物者谓之心，心有所忆谓之______，……” A: 意 B: 志 C: 思 D: 智
- 2
据《灵枢·本神》篇所述,因虑而处物谓之( ) A: 意 B: 智 C: 志 D: 思 E: 虑
- 3
据《灵枢•本神》篇所述，因思而远慕谓之（ ） A: 意 B: 虑 C: 志 D: 思
- 4
《灵枢·本神》论“智”的概念是（） A: “所以任物”者 B: “因志而存变”者 C: “因虑而处物”者 D: “因思而远慕”者 E: “意之所存”者