盈天地间皆心也，人与天地万物为一体，故穷天地万物之理，即在（ ）之中。
A: 吾心
B: 格物
C: 亲历
D: 经典
A: 吾心
B: 格物
C: 亲历
D: 经典
A
举一反三
- 何谓“盈天地皆心”？何谓“盈天地间皆气”？
- 中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（） A: “天下万物之理不外乎吾心” B: “气之所聚，理即在焉，然理终为主” C: “夫形于天地之间者，物也” D: “万物都在概念中运动”
- “夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也.”是谁说的
- 中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识，并认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点（） A: 《易传》：“天地之大德曰生” B: 《通书•顺化》：“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也；成，义也” C: 《朱子语类》：“仁是天地之生气” D: 《河南程氏遗书》:“人与天地一物也” E: 《正蒙•乾称篇》:“民吾同胞，物吾与也”
- 中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识，并认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点？（ ） A: 《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”； B: 《易传》：“天地之大德曰生”； C: 《朱子语类》：“仁是天地之生气”； D: 《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞，物吾与也”。 E: 《通书·顺化》：“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也；成，义也”；
内容
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中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（） A: “天下万物之理不外乎吾心” B: “夫形于天地之间者，物也” C: 上帝支配着地球上的万事万物 D: “物是观念的集合”
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王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（） A: “心外无物” B: “天地为万物之本” C: “夫形于天地之间也，物也” D: “舍天地则无以为道”
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中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，气也。水土之气，升而为天”。下列与之相一致的观点是（） A: A“天下万物之理不外乎吾心” B: B“夫形于天地之间者，物也” C: C上帝支配着地球上的万事万物 D: D“物是观念的集合”
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庄子认为，“通天地一气耳”，从“气”这个观念来观宇宙万物，视天地万物为一。（ ）
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翻译：泛爱万物，天地一体也。