“化性起伪”的教育作用观，表明荀子的教育思想属于()。
A: “内发论”
B: “外铄论”
C: “性善论”
D: “白板说”
A: “内发论”
B: “外铄论”
C: “性善论”
D: “白板说”
B
举一反三
内容
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我国古代“内发论”的代表人物是孟子，“外铄论”的代表人物是荀子。()
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荀子的性恶论的观点体现了（ ）的发展理论。 A: 内发论 B: 外铄论
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荀子提出“性恶论”，在中国教育史上开创了与教育“内省说”完全相反的教育“外铄论”（）
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在（）看来，人的发展力量源于人自身的内在需要。 A: 白板论 B: 外铄论 C: 内发论 D: 主体实践论
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孟子认为“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”体现了人的发展基本理论中的( ) A: 内发论 B: 外铄论 C: 内外因相互作用论 D: 性善论