王国维在其著作《人间词话》中将诗歌的意境分成两种，无我之境、有我之境。他认为有我之境，是以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，是以物观物，故不知何者为我，何者为物。根据王国维的定义，下列诗句中属于有我之境的是（）
A: 感时花溅泪，恨别鸟惊心
B: 明月松间照，清泉石上流
C: 寒波澹澹起，白鸟悠悠下
D: 木末芙蓉花，山中发红萼
A: 感时花溅泪，恨别鸟惊心
B: 明月松间照，清泉石上流
C: 寒波澹澹起，白鸟悠悠下
D: 木末芙蓉花，山中发红萼
A
举一反三
- 王国维在其著作《人间词话》中将诗歌的意境分成两种，无我之境、有我之境。..故不知何者为我，何者为物。根据王国维的定义，下列诗句中属于有我之境的是（） A: 感时花溅泪，恨别鸟惊心 B: 明月松间照，清泉石上流 C: 寒波澹澹起，白鸟悠悠下 D: 木末芙蓉花，山中发红萼
- 近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”与“无我之境”：。“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’……，有我之境也。‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’……，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）据此，下列诗句中同属“有我之境”的是（）。
- 学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”和“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白云悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。从哲学上看，“有我之境”和“无我之境”体现了（ )
- 王国维在《人间词话》关于有我之境和无我之境有这样的论述：“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”“有我之境”与“无我之境”可视为风景园林审美过程的中间态与终极态。
- 有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 以下属于“无我之境”的是____________
内容
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【填空题】王国维《人间词话》:“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,(),(),()
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近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”与“无我之境”：。“‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’……，有我之境也。‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’……，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（《人间词话》）据此，下列诗句中同属“有我之境”的是（）。 A: 明月出天山，苍茫云海间。 B: 明月松间照，清泉石上流。 C: 星垂平野阔，月涌大江流。 D: 片云天共远，永夜月同孤。
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王国维《人间词话》说：“（）之境，以我观物，故物皆著我之色彩；（）之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物
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近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。据此，下列诗句中属于“有我之境”的是（） A: 明月出天山，苍茫云海间 B: 片云于共远，永夜月同孤 C: 星垂平野阔，月涌大江流 D: 明月松间照，清泉石上流
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关于“有我之境”与“无我之境”的说法不正确的是() A: “有我之境”以我观物，故物皆著我之色彩。 B: “无我之境”以物观物，故不知何者为我，何者为物。 C: “无我之境”是指诗词中没有人。