近代学者王国维把诗歌的意境分为“有我之境”与“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆有我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。从哲学上看，“有我之境”与“无我之境”体现了（） A: “物”与“境”并非现实自然中的东西，是诗人“自有之境界”的客观化； B: 诗人通过直接再现自然来表达情感，实现“物”与“我”合二为一； C: 诗歌意境是艺术家主体意识的产物，是实现艺术创作意图的物质载体； D: 诗歌意境蕴含创造性，诗人通过生动的艺术形象能动地反映客观存在。

关于“有我之境”与“无我之境”的说法不正确的是() A: “有我之境”以我观物，故物皆著我之色彩。 B: “无我之境”以物观物，故不知何者为我，何者为物。 C: “无我之境”是指诗词中没有人。

王国维《人间词话》云：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’______也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’______也。有我之境，______，故物皆著我之色彩。无我之境，_____，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”在上述文字中的横线处依次填入下列词语，排序都正确的是：①有我之境②无我之境③以物观物④以我观物 A: ①②③④ B: ②①③④ C: ①②④③ D: ②③①④

王国维《人间词话》云：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳幕。’______也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’______也。有我之境，______，故物皆著我之色彩。无我之境，______，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。” 在上述文字中的横线处依次填人下列词语，排序都正确的是： ①有我之境②无我之境③以物观物④以我观物 A: ①②③④ B: ②①③④ C: ①②④③ D: ②①④③

王国维在《人间词话》关于有我之境和无我之境有这样的论述：“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”“有我之境”与“无我之境”可视为风景园林审美过程的中间态与终极态。