朱熹将人性分为天命之性和气质之性
举一反三
- 朱熹将人性分成“天命之性”与“气质之性”两个方面，强调学校教育的目的是“（）”。
- 宋明理学家认为，人性可以分为天命之性和（) A: 天命之德 B: 自然之性 C: 社会之性 D: 气质之性
- 下列哪项不属于朱熹有关人性的论断（ ） A: 人性分天地之性和气质之性 B: 天地之性是理，是至善 C: 气质之性是理，是至善 D: 气质之性是理、气混合而成
- 程朱理学十分重视心性问题，对天理和人性的关系，以及人性善恶的原因等许多问题进行了阐发。下列符合程朱理学的心性论的两项是： A: 把人性分为“天命之性”和“气质之性” B: 天命之性纯善，气质之性也纯善 C: 把心分为“道心”和“人心” D: 道心纯善，人心也纯善
- 朱熹认为人性中的天命之性体现天理，气质之性则有清有浊，清为天理，浊为人欲，教育的目的就是“革尽人欲，复尽天理”。