“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义……神宗有人说，“觉”字乃万妙之源，由觉字产生有意义，构成了他的最高人生境界。” （——摘自《人生境界》）对这个语段中“觉解”一词的理解正确的一项是（）。
A: 觉悟，了解
B: 觉醒，理解
C: 感觉，了解
D: 觉醒，解释
A: 觉悟，了解
B: 觉醒，理解
C: 感觉，了解
D: 觉醒，解释
举一反三
- 正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义……禅宗有人说，“觉”字乃万妙之源。由觉字产生有意义，构成了他的最高人生境界。（摘自《人生的境界》）对这个语段中“觉解”一词的理解正确的一项是（ ） A: 觉醒，解释 B: 觉悟，了解 C: 觉醒，理解 D: 感觉，了解
- 下列各句中,标点使用错误的一项是() A: 他是这会组织的公民,同时还是孟子所说的“天民”。 B: 这四种人生境界之中,自然境界.功利境界的人,是人现在就是的人,道德境界.天地境界的人,是人应该成为的人。前两者是自然的产物,后两者是精神的创造。 C: 他们之所以如此,是由于自然境界,几乎不需要觉解;功利境界.道德境界,需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。 D: 禅宗有人说,“觉”字乃万妙之源。由觉产生的意义,构成了他的最高的人生境界。
- 人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解自己在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。（)
- 下列关于冯友兰提出的“觉解”和人生四重境界的描述，正确的有 A: 所谓“觉解”，大意就是说人做一件事的时候一般会了解自己在做什么，并且自觉地去做 B: 冯友兰根据觉解的不同划分了自然境界，功利境界，道德境界，天地境界四重人生境界 C: 如果一个人能有意识地为自己的利益而做事，做事的动机更多的是利己，所做事情对于他有意义。这就是冯友兰所说的自然境界。 D: 有的人，意识到自己是社会的一员，做事会自觉利他，遵守社会规范，这种做事追求道德意义的人生境界就是道德境界。
- 以下不属于冯友兰对境界的看法的是（） A: 他认为人生境界的学说是中国传统哲学中最有价值的内容。 B: 他认为“境界”是一个人的“灵明”照亮的有意义的世界。 C: 他将人生境界完全归到理性的层面。 D: 他认为一个人的境界关键在于觉解。