中国大学MOOC:"子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶。”（《论语·阳货》）其中包括";
"恶称人之恶者"; | "恶居下流而讪上者"; | "恶勇而无礼者"; | "恶果敢而窒者";
举一反三
- 子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶。”（《论语·阳货》）其中包括 A: 恶称人之恶者 B: 恶居下流而讪上者 C: 恶勇而无礼者 D: 恶果敢而窒者
- 子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶。”（《论语·阳货》）其中包括 A: 恶称人之恶者 B: 恶居下流而讪上者 C: 恶勇而无礼者 D: 恶果敢而窒者
- 阅读下面的文字,然后回答问题。子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”(子)曰:“赐也亦有恶乎?”(子贡曰:)“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”(1)请用自己的话,解说孔子的“中庸之道”。(不超过40字)答:________(2)孔子、子贡的言论是否符合“中庸之道”?请简要分析。答:________
- (2015诸暨中学期末)阅读下面的文字,然后完成题目。1子曰:“乡原,德之贼也。”(《论语·阳货》)2子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”(《论语·阳货》)3孔子观于东流之水。子贡问曰:“君子所见大水必观焉,何也?”孔子对曰:“以其不息,且遍与诸生而不为也,夫水似乎德;其流也,则卑下倨邑必循其理,似义;浩浩乎无屈尽之期,此似道;流行赴百仞之溪而不惧,此似勇;至量必平之,此似法;盛而不求概,此似正;绰约微达,此似察;发源必东,此似志;以出以入,万物就以化洁,此似善化也。水之德有若此,是故君子见必观焉。”(《孔子家语》)
- 中国大学MOOC: 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！____________，____________。”（《论语·卫灵公》）
内容
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子曰:“性相近也，习相远也。”（《论语·阳货》）是指人性 A: 本恶 B: 本善 C: 有善有恶 D: 本无善恶，习染所致
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中国大学MOOC: 子曰：“不知命，无以为君子也。”（《论语·尧曰》）其中的“命”是指
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论语子路曰:“君子尚勇乎的赏子路曰:君子尚勇乎?子曰:君子义以为上.君子又勇而
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子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！____________，____________。”（《论语·卫灵公》）
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中国大学MOOC: 子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳货》），主要意思是认为