下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是（）
A: 春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学
B: 战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说
C: 西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于正统地位
D: 宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学
A: 春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学
B: 战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说
C: 西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于正统地位
D: 宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学
B
举一反三
- 下列对中国古代儒学发展演变，表述不准确的是（） A: 春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学 B: 西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位 C: 战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说 D: 宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学
- 下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是（） A: A春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学 B: B战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说 C: C西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于正统地位 D: D宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学
- 对中国古代儒学发展演变表述不准确的是（） A: 孔子创立以“仁”为核心的儒学 B: 荀子提出“君舟民水”观点 C: 董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权 D: 顾炎武发展儒学义利观，提倡经世致用
- 下列对中国古代儒学发展演变表述不正确的是(<br/>) A: 孔子创立以“仁”为核心的儒学 B: 董仲舒对儒学加以发挥,使其处于统治地位 C: 朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护 D: 顾炎武继承“仁、义”观念,提倡“经世致用”
- 宋明时期，儒学发展进入新的阶段，出现了新的儒学体系——理学。宋代新儒学所吸收的思想是（） A: 佛教和道教思想 B: 法家思想和“经世致用”学说 C: 佛教、道教和法家思想 D: 佛教思想和“经世致用”学说
内容
- 0
南宋朱熹是理学集大成者,他发展了儒学思想,形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是
- 1
南宋朱熹是理学集大成者,他发展了儒学思想,形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是（ ） A: 以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想 B: 发展客观唯心主义体系,理是万物本原 C: 提出:“存天理,灭人欲”以维护等级秩序 D: 求“理”就是进行内心反省
- 2
宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（） A: 佛教和道教思想 B: 法家思想和“经世致用”学说 C: 佛教、道教和法家思想 D: 佛教思想和“经世致用”学说
- 3
思想文化和百姓日常生活是随着社会发展而变化的。回答下列问题。下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是（） A: 孔子创立了“仁”为核心的儒学 B: 董仲舒吸收佛教和道教思想，神话皇权 C: 朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护 D: 顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”
- 4
汉代董仲舒把道学、法学和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒学体系；魏晋南北朝时，儒学又吸收佛教、道教的精神，有了新的发展；北宋时，儒学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系——“理学”。可见（） A: 中华文化是由儒佛道等思想融合而成 B: 中华文化具有极大的包容性 C: 各种思想都能推动中华文化的发展 D: 博大精深的儒家思想是中华文化的精髓