韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也!”由此可见，韩愈认为（）
A: 工商业者的壮大导致农民贫困
B: 理学地位的确立有助国家经济发展
C: 儒佛道三家并用有助教化百姓
D: 佛道力量的壮大加剧百姓经济负担
A: 工商业者的壮大导致农民贫困
B: 理学地位的确立有助国家经济发展
C: 儒佛道三家并用有助教化百姓
D: 佛道力量的壮大加剧百姓经济负担
举一反三
- 《大学》：“百乘之家，不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”因为后者对百姓与国家的危害更深也更直接。
- 韩愈在《原道》一文中指出：“今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥（胥：全，都）而为夷也？”这说明他（）
- 宋代佛教强调“儒佛者,圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治。儒者,圣人之大有为者也;佛者,圣人之大无为者也。有为者以治世,无为者以治心”。这主要反映出( ) A: 佛道的思想冲击 B: 佛教的中国化 C: 佛儒的思想融合 D: 儒学正统地位的确立
- 包豪斯（Bauhaus）在德语中的意思是（ ）。 A: 抽象之家 B: 科技之家 C: 建筑之家 D: 创意之家
- 建筑设计大师安东尼·高迪在去世前未能完成的建筑作品是（）。 A: 米拉之家 B: 巴由之家 C: 卡佛之家 D: 圣家族大教堂