“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有二宗”,“天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙。”形容的是
A: 嫡长子继承制
B: 宗庙祭祀制度
C: 父家长制
D: 封邦建国制。
A: 嫡长子继承制
B: 宗庙祭祀制度
C: 父家长制
D: 封邦建国制。
D
举一反三
- 《礼记》载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”该材料主要反映的制度是（） A: 宗法制 B: 分封制 C: 郡县制 D: 禅让制
- “天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰室，大夫有贰宗，土有隶子弟。”与此材料有关的制度是（）。 A: 丞相制 B: 郡县制 C: 科举制 D: 分封制
- 先秦时期,天子及诸侯、大夫、士以宗庙来祭祖。根据规定,诸侯可以拥有( )
- 《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上而下无觊觎。”这段记载主要反映了（） A: 宗法等级包括庶人和奴隶 B: 宗法制和分封制相互依存 C: 大宗和小宗之间无隶属关系 D: 中央集权制度已经形成
- 西周时期“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文”。与上述引句之意不符的是（） A: A“为政先礼.礼，其政之本欤!” B: B“食之饮之.君之宗之” C: C“郡县之制。垂二千年，而弗能改” D: D“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”
内容
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西周时期“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文”。与上述引句之意不符的是（） A: “为政先礼.礼，其政之本欤!” B: “食之饮之.君之宗之” C: “郡县之制。垂二千年，而弗能改” D: “天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”
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中国政治宗法制特点： A: 嫡长子继承制 B: 封邦建国制度 C: 宗庙祭祀制度 D: 家族制度 E: 家国同构
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读下图。下列关于西周宗法制的说法，正确的有（） ①按照血缘宗族关系分配权力 ②实行嫡长子继承制 ③诸侯在本国内是小宗 ④形成“天子—诸侯—大夫—士”等级 A: ①②③ B: ①②④ C: ①③④ D: ②③④
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宗法制度的核心是（ ） A: 嫡长子继承制 B: 封邦建国制 C: 宗庙祭祀制
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西周宗法制度包括（） A: 嫡长子继承制 B: 封邦建国制 C: 礼乐制度 D: 宗庙祭祀制度