《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上而下无觊觎。”这段记载主要反映了（）
A: 宗法等级包括庶人和奴隶
B: 宗法制和分封制相互依存
C: 大宗和小宗之间无隶属关系
D: 中央集权制度已经形成
A: 宗法等级包括庶人和奴隶
B: 宗法制和分封制相互依存
C: 大宗和小宗之间无隶属关系
D: 中央集权制度已经形成
B
举一反三
- 《左传》记载“诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎……”材料直接反映了（） A: 分封制的作用 B: 宗法制的作用 C: 郡县制的作用 D: 君主专制的作用
- “天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰室，大夫有贰宗，土有隶子弟。”与此材料有关的制度是（）。 A: 丞相制 B: 郡县制 C: 科举制 D: 分封制
- 《礼记·曲理下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（） A: 宗法等级制 B: 皇权专制 C: 中央集权制 D: 分封制
- 《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（） A: 宗法等级制 B: 皇权专制 C: 中央集权制 D: 分封制
- 王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”以下选项最符合材料的观点是（） A: 周人的大宗、小宗体制 B: 嫡庶制是宗法制产生的根源 C: 形成“天子-诸侯-卿大夫”宗法等级 D: 周人宗法制是分封制的基础
内容
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王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”有学者认为此观点有误，其质疑应该是针对（） A: A周人的大宗、小宗体制 B: B嫡庶制是宗法制产生的根源 C: C形成“天子—诸侯—卿大夫”宗法等级 D: D周人宗法制是分封制的基础
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“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有二宗”,“天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙。”形容的是 A: 嫡长子继承制 B: 宗庙祭祀制度 C: 父家长制 D: 封邦建国制。
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宗法制的主要特征有嫡长子继承宗法继承制嫡庶等级宗法等级制大宗、小宗之分。()
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由于血缘关系的亲疏不同，西周贵族集团形成的宗法等级序列应是（） A: 周天子—卿—诸侯—士 B: 周天子—诸侯—卿大夫—士 C: 周天子—诸侯—士—卿大夫 D: 周天子—大夫—士—卿
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西周时期“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文”。与上述引句之意不符的是（） A: A“为政先礼.礼，其政之本欤!” B: B“食之饮之.君之宗之” C: C“郡县之制。垂二千年，而弗能改” D: D“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”