最能体现“在中国古代城市管理法律制度中，礼占有重要地位”这一观点的是（）
A: A“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”
B: B“内史，周官，秦因之，掌治京师。”
C: C“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十。”
D: D有“穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四十，出水者勿论。”
A: A“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”
B: B“内史，周官，秦因之，掌治京师。”
C: C“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十。”
D: D有“穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四十，出水者勿论。”
举一反三
- 最能体现“在中国古代城市管理法律制度中，礼占有重要地位”这一观点的是（） A: AA“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。” B: BB“内史，周官，秦因之，掌治京师。” C: CC“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者，笞五十。” D: DD有“穿墙而出秽污之物于街巷者，笞四十，出水者勿论。”
- 最能体现“在中国古代城市管理法律制度中，礼占有重要地位”这一观点的是（）
- 《礼记》中“天子之堂九尺、诸侯七尺、大夫五尺、士三尺”是对（）尺寸的规定
- 鼎是国之重器，也是皇权象征。周礼器规定：（ ）。 A: 天子九鼎 B: 诸侯七鼎 C: 大夫五鼎 D: 士三或一鼎
- 祠堂，是我国古代祭祀祖先的场所。“祠堂”这一名称最早出现于汉代。自南宋朱熹著《家礼》，立祠堂之制，始称家庙为祠堂。祠堂是我国乡土建筑精华所在。祠堂建筑的种类，按宗族组织可分为：（） A: 宗祠支祠家祠 B: 天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙庶祭于寝 C: 天子七庙诸侯五庙大夫二庙士一庙 D: 宗祠支祠家庙