明清进步思想家在批判君主专制的过程中，提出了许多限制君权的理论和设想，主要是（）①倡导言论自由，建立监督机构②“是非决于学校”③以“众治”取代“独治”，以“天下之法”取代“一家之法”④实行君主立宪
A: A①②③
B: B②③④
C: C①③④
D: D①②③④
A: A①②③
B: B②③④
C: C①③④
D: D①②③④
A
举一反三
- 顾炎武最早提出以“天下之法”取代“一家之法”
- 以“天下之法”取代“一家之法”是顾炎武法律思想的核心。()
- “有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是（） A: 分散君权，实行众治 B: 君主让权，实行立宪 C: 权力分立，相互制约 D: 恢复礼制，设立宰相
- 明末清初之际，一些先进知识分子指责帝王“以天下之利尽归于己”，提出以“天下之法”取代“桎梏天下人之手足”的“一家之法”等，表达的是[ ]
- 黄宗羲在《明夷待访录》开篇阐述人类设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”“使天下释其害”，然而后来的君主却“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”。故其认为“天下不能一人而治，则设官以治之。”以下主张符合黄宗羲思想的是( ) A: 废除君主制度 B: 君臣共治天下 C: 实行君主立宪 D: 提倡公平法治
内容
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明清之际的思想家王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于（） A: A主张建立公天下 B: B反对封建土地私有制 C: C要求建立人人平等的社会 D: D反对君主专制制度
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“光荣革命”之后，英国逐步建立起了（）制度。 A: 立宪君主 B: 共和 C: 君主 D: 君主立宪
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在向西方学习的过程中,戊戌变法区别于洋务运动的地方有() A学习西方的科学技术 B学习西方的政治制度 C宣传自由平等和社会进化观念,批判封建君权和封建纲常伦理 D主张用君主立宪制度取代君主专制制度 A: A B: B C: C D: D
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明末清初，著书批判专制君主，指出君主是“天下之大害”的著名思想家是 【 】 A: 顾炎武 B: 黄宗羲 C: 王夫之 D: 吴承恩
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明清时期一位思想家说：官员应当“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”、呼吁废除“一家之法”，建立“天下之法”。有西方学者称其为“中国自由主义先驱”。该思想家是（） A: 王夫之 B: 顾炎武 C: 朱熹 D: 黄宗羲