弥撒套曲《脸色苍白》：（）A、是迪费定旋律弥撒曲的代表性作品。B、作品采用的是较严格的定旋律的方式，即所引用的旋律不加变化地在固定声部出现。C、定旋律在弥撒曲不同部分的变化则借用了等节奏经文歌的处理手法。在各个乐章的联系方面，还采用了前导动机的方法。D、在谱例中，最高声部前1-3小节是前导动机，从第7小节固定声部开始严格地陈述定旋律。
A: 是迪费定旋律弥撒曲的代表性作品。
B: 作品采用的是较严格的定旋律的方式，即所引用的旋律不加变化地在固定声部出现。
C: 定旋律在弥撒曲不同部分的变化则借用了等节奏经文歌的处理手法。在各个乐章的联系方面，还采用了前导动机的方法。
D: 在谱例中，最高声部前1-3小节是前导动机，从第7小节固定声部开始严格地陈述定旋律。
A: 是迪费定旋律弥撒曲的代表性作品。
B: 作品采用的是较严格的定旋律的方式，即所引用的旋律不加变化地在固定声部出现。
C: 定旋律在弥撒曲不同部分的变化则借用了等节奏经文歌的处理手法。在各个乐章的联系方面，还采用了前导动机的方法。
D: 在谱例中，最高声部前1-3小节是前导动机，从第7小节固定声部开始严格地陈述定旋律。
举一反三
- 弥撒曲《脸色苍白》是迪费定旋律弥撒曲的代表性作品。作品采用的是（）的定旋律的方式，即所引用的旋律（）地在固定声部出现，定旋律在弥撒曲不同部分的变化则借用了（）的处理手法。在各个乐章的联系方面，还采用了（）的方法。
- 15世纪作曲家在每一个乐章开端的高声部采用一个相同的动机，以此来联系各个乐章，这种弥撒曲称做（）(motto mass)。A、前导动机弥撒曲 B、素歌弥撒曲 C、定旋律弥撒曲 D、仿作弥撒曲 A: 前导动机弥撒曲 B: 素歌弥撒曲 C: 定旋律弥撒曲 D: 仿作弥撒曲
- 迪费是第一位采用世俗旋律作为弥撒曲的定旋律的作曲家，并在弥撒曲中采用了经文歌所惯用的四个声部的织体，他也是把低对应声部固定地置于固定声部之下的第一位作曲家。（）
- 迪费的定旋律弥撒曲创作：（） A、迪费突破了英国音乐家的传统作法，采用世俗歌曲而不是圣咏作为定旋律。 B、弥撒曲《脸色苍白》是以他自己同名的叙事歌的固定声部作为定旋律的，弥撒曲《武装的人》的定旋律则取自一首人们喜爱的世俗歌曲的曲调。 C、后期创作的弥撒曲都是四个声部，固定声部已不再像中世纪传统习惯那样总是在低声部，对应声部被移到固定声部下方，成为低对应声部，而且在福布尔东风格的影响下，低对应声部逐渐承担起了和声低音的功能。 D、弥撒曲的四个声部自下而上已固定为：低对应声部(contratenor bassus)(后成为低声部bassus)、固定声部(tenor)、高对应声部(contratenor altus)、旋律声部(cantus)或最高声部(superius)
- 作曲家们找到的更有效的方法是在弥撒的各乐章中都采用一个相同的旋律，以此作为音乐统一的“轴心”把各乐章联系起来。这种形式的弥撒曲称为（）(oantusfirmus mass)。其创作方法最早由英国音乐家采用，后很快就被欧洲大陆效仿，成为重要的弥撒创作方法之一。 A、前导动机弥撒曲 B、素歌弥撒曲 C、定旋律弥撒曲 D、仿作弥撒曲 A: 前导动机弥撒曲 B: 素歌弥撒曲 C: 定旋律弥撒曲 D: 仿作弥撒曲