王阳明认为,“知是心只本体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井,自然知恻隐。以便是良知,不假外求”。这种观点属于
A: “天赋道德论”
B: “天意神启论”
C: “情感欲望论”
D: “道德契约论”
A: “天赋道德论”
B: “天意神启论”
C: “情感欲望论”
D: “道德契约论”
举一反三
- “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（王阳明《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是（） A: 知德合一 B: 格物致知 C: 致良知 D: 本心体悟
- “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□，不假外求”。□内所填入的词应该是（） A: 纲常 B: 太极 C: 良知 D: 仁者
- 王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他
- “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是（） A: 知德合一 B: 格物致知 C: 致良知 D: 穷理格物
- “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”（《传习录》）材料认为加强道德修养的途径是（） A: A知德合一 B: B格物致知 C: C致良知 D: D穷理格物