《素问•汤液醪醴论》篇言：“帝曰：夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成，名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？”此文大意包括下面哪些？请选择。
举一反三
- 《素问·汤液醪醴论》:帝曰:夫病之始生也,____,必先入结于皮肤。今良工皆日:病成名日逆,____,良药不能及也。今良工皆得其法,守其数,亲戚兄弟远近音声日闻于耳,五色日见于目,而病不愈者,____?岐伯曰:病为本,工为标,标本不得,____,此之谓也。
- 《素问 · 汤液醪醴论》云：“帝曰：形弊血尽而功不立者何？岐伯曰：邪气不服也。” （ ）
- 《素问·汤液醪醴论》云：“帝曰：形弊血尽而功不立者何？岐伯曰：邪气不服也。”（）
- 帝曰:脾病而四支不用何也?岐伯曰:四支皆禀气于胃而不得至经,必因于脾乃得禀也。今脾病不能____,四支____,气日以衰,脉道不利,筋骨肌内,皆无气以生,故不用焉。(《素问·太阴阳明论》)
- 《素问·评热病论》：黄帝问曰:有病温者，____，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，病名为何?岐伯对日:病名阴阳交，交者死也。帝曰:愿闻其说。岐伯曰:人所以汗出者，皆生于谷，____。今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也，精胜则当能食而不复热，____，汗者精气也，今汗出而辄复热者，是邪胜也，不能食者,精无俾也，病而留者，____。且夫《热论》日:汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。狂言者，是失志，失志者死。今见三死，不见一生，虽愈必死也。