王守仁对当时流行的无视儿童兴趣，摧残儿童天性的传统教育方法进行了尖锐的批评，他指出：“若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼；求其聪明，而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。”（ ）
举一反三
- 若近世之训蒙稚者,日惟督以句读课仿,责其检束,而不知导之以礼;求其聪明,而不知养之以善,鞭挞绳缚,若待拘囚。大抵儿童,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰萎。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已;譬之时雨春风,沾被卉木,莫不萌动发越,自然日长月化。与人论学,亦须随人分限所及......如树有这些萌芽,只把这些水去灌溉,萌芽再长便再加水,白拱把以至合抱灌溉之功,皆是随其分限所及。若些小萌芽,有一桶水在,尽要浇水,便浸坏它了。根据材料简评王守仁的"自然教育论"。
- 主张对儿童的教育要“诱之歌诗”“导之以礼”“讽之读书”的人物是 A: 朱熹 B: 王守仁 C: 王安石 D: 王廷相
- 主张注意儿童特点用“诱之歌诗，导之以礼，讽之读书”的方法来教育儿童的教育家是（）。 A: 王安石 B: 胡瑗 C: 朱熹 D: 王守仁
- 主张注意儿童特点用“诱之歌诗，导之以礼，讽之读书”的方法来教育儿童的教育家是（）。 A: A王安石 B: B胡瑗 C: C朱熹 D: D王守仁
- 下列各句中，句式与其他三项不同的是（） A: 为国以礼 B: 句读之不知，惑之不解 C: 夺项王天下者必沛公也 D: 苟以天下之大