里尔克说“灵魂没有宇宙，雨水就会落在心上。如果一个人的灵魂不够辽阔，就常常会觉得处处与奸邪之人狭路相逢。因为越是在狭窄的空间里，丑恶越容易被放大。而当你的心灵盛下世界，那么，即便是偶见有的阴风浊浪，在阔大的视野里，也不过是沧海一粟。”以上文字试图说明灵魂和宇宙的关系（ ）
错
举一反三
- 灵魂被设置为“三个序列”指的是： A: 营养灵魂 B: 感性灵魂 C: 思考灵魂 D: 宇宙灵魂
- 苏格拉底曾经说过，一个人如果没有骨肉，那么这个人的想法、愿望都无法实现。但是，骨肉是人存在的前提，而不是说只有骨肉能决定一个人的本质，也不能说只有骨肉才是人行动的理由。与之相反的是，骨肉是靠灵魂支配的。只有灵魂才是人成其为人的原因和理由，只有拥有了灵魂的骨肉才是活着的骨肉。 以下哪项结论能从上述陈述中推出 A: 没有骨肉，人也能存在。 B: 没有灵魂的骨肉不是活着的骨肉。 C: 只有骨肉才是人行动的理由。 D: 如果同时有骨肉和灵魂，这个人的想法和愿望就能实现。 E: 灵魂与骨肉没有任何关联。
- 为什么说《春江花月夜》一诗的灵魂是月光？其中如何体现了浩渺深邃的宇宙意识？
- 美丽的灵魂可以赋予一个并不美丽的身躯以美感，正如丑恶的灵魂会在一个非常漂亮的身躯上打下某种特殊的不由得使人厌恶的烙印一样。 这段文字的主旨是( )。 A: 好看的身躯与丑恶的灵魂有时会同时存在于一个人身上 B: 具有美丽灵魂的人不一定具备好看的身躯 C: 灵魂的美丽与否比身躯的美丽与否更重要 D: 丑恶的灵魂即使附着在一个非常漂亮的躯体上也会令人厌恶
- 苏格拉底曾经说过，一个人如果没有骨肉，那么这个人的想法、愿望都无法实现。但是，骨肉是人存在的前提，而不是说只有骨肉能决定一个人的本质，也不能说只有骨肉才是人行动的理由。与之相反的是，骨肉是靠灵魂支配的。只有灵魂才是人成其为人的原因和理由，只有拥有了灵魂的骨肉才是活着的骨肉。 由此可以推出( )。 A: 没有骨肉，人也能存在 B: 没有灵魂的骨肉不是活着的骨肉 C: 只要有灵魂，人就有了行动的理由 D: 如果同时有骨肉和灵魂，这个人的想法和愿望就能实现
内容
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瑜伽的解释（） A: 个体灵魂与宇宙灵魂结合 B: 身心灵合一 C: 控制心念的多变 D: 有连接结合之意
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美丽的灵魂可以赋予一个并不美丽的身躯以美感，正如丑恶的灵魂会在一个非常漂亮的身躯上打下某种特殊的不由得使人厌恶的烙印一样。 这段话主要支持的观点是( )。 A: 好看的身躯与丑恶的灵魂有时会同时存在于一个人身上 B: 具有美丽灵魂的人不一定具备好看的身躯 C: 灵魂的美丽比身躯的美丽更重要 D: 丑恶的灵魂即使附着在一个非常漂亮的躯体上也会令人厌恶
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在《论灵魂》一书中，亚里士多德将人的生命对应于() A: 营养的灵魂 B: 感觉的灵魂 C: 理性的灵魂 D: 非理性的灵魂
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“宇宙充满了灵魂”是泰勒斯的观点。
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在“流溢说”中，世界的产生过程是：太一——努斯——灵魂——自然界。